Никто толком не знает, откуда пошла Рязань. Где ее истоки? Летописи безмолвствуют, а память человеческая коротка. Не донесла она ничего через века. Знают горожане одно: «Раньше Рязань была селом - деревенщиной, а ныне слывет стольным городом...». Правда, молва людская рассказывает одну байку (речь идет о происхождении Старой Рязани, ныне село Старая Рязань. - Бабурин А.).

Поповка - слободка близ церкви, где живет сельское духовенство. Если при церкви нет крестьянских домов, а одни только поповские, поселок зовется погостом.

Существует два предания образования деревни. По первому: поселение образовали две семьи Зотовых и Устиновых, выселенные барином Кутузовым из с. Никитина. Позже к ним подселились новые жители. По второму: стоял здесь некогда постоялый двор, хозяйкой которого была женщина-разбойница.

«На южной окраине Рязани, там, где подымается стальная вышка телевизионной станции, растет новый жилой поселок двухквартирных домов. На пластиковых окнах домов уже появились занавески. Первые новоселы поселка уже обживают квартиры...

Этноним татар - древнего происхождения, хотя как самоназвание современных татар он был принят лишь в XIX-XX вв.

В «Полном географическом описании нашего отечества» за 1902 год село упоминается с двойным названием - Шевалевский Майдан (Нижние Буты).

Россия: Полное географическое описание нашего отечества. - СПб., 1902. - Т. 2: Среднерусская черноземная область. - С. 336

Встречается написание названия Погост Нарма.

Село Нармуше(а)дь на рч. Нармачи. Название селения свидетельствует о присутствии в этих местах финского населения.

Место это, якобы, названо так в честь проживавшего здесь в языческие времена владетельного князя Паника. Был он властен, суров, жесток. Koгда на Руси началась борьба христиан с язычеством, Паник преследовал скрывавшихся в кадомских лесах христиан. В лесу, недалеко от места, где ныне источник, обильно лилась человеческая кровь.

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» село упоминается с двойным названием-Телебукино (Габиловское).

«К северо-западу от борковской сосновой рощи лежит песчаная россыпь, известная у местных крестьян под именем Сакор горы. (Молодое поколение крестьян называют эту россыпь - Сокол гора). Она протянулась с ЮЮЗ на ССВ почти на версту, при ширине около 50 сажень в южном, самом возвышенном, конце ее более 200 сажень - в северном пологом. Северо-восточная часть россыпи упирается в строение выселок и самого села Борок; северо-западная же сторона ее, постепенно снижаясь, сливается с лугами.

В архивных документах («Списки населенных пунктов со статистическими сведениями ряда волостей Рязанского уезда на 1924 год») деревня упоминается как Насилово-Сазоново.

Красивую легенду о золотом коне рассказывают в Спасске-Рязанском. Она восходит к домонгольским временам и касается первого рязанского князя Ярослава Святославича.

«Ноябрь 1953 года. Злой колючий ветер бросает в лицо пыль, смешанную со снежной крупкой. Несколько человек, стоя у костра, оживленно жестикулируя, обсуждают направление будущих улиц нового жилого поселка.

Первое упоминание о деревне находим в писцовых книгах Рязанского края 1594-1598 гг. Деревня Игнатово принадлежала поровну Бурлину и Телепову, владевшими здесь «93 четями» земли.