Если вы заметили на сайте пустую публикацию - показывается только заголовок, а текста нет, сообщайте на почту ad@62info.ru или здесь в комментариях. В письме указывайте адрес такой публикации.

Вениамин Кисин в 1922 году в сборнике «Из недр земли» в статье «Октябрь в отражении современной литературы», приводя стихи Есенина, глубоко и значимо кратко и ёмко всего одной строчкой характеризует всё творчество Сергея Есенина, передаёт суть творчества поэта не только этого времени: « <…> и у “деревенского хулигана”, размашистого и забубенного, вдруг является пророческий и строгий тон…».

В рукописи своей статьи «Слово о современной поэзии» Вениамин Кисин анализирует современные литературные течения, отражая истоки творчества Есенина: «Крестьянские поэты Клюев, Есенин». Так же, как Сергей Есенин, М. Горький, он понимает эпатирующие моменты деклараций и отдельных высказываний поэтов: «Каждая школа хочет взять себе патент на существование и считает своим долгом отрицать все другие школы», – и приводит слова Гёте: «Всё преходящее – только символ», – что следует учитывать нам и каждый раз при желании разъединить родственные души, вспоминать слова Есенина: «Поэты все единой крови». Любимый учитель талантливых учеников Н.С. Трошин, говоря о попытках «создать новый реализм» в искусстве, писал в своих воспоминаниях: «Было много демагогии со стороны представителей левого искусства. Пролетариат также много внёс путаницы в этот вопрос». И, учитывая уровень образования и самообразования и, конечно, таланта и гениальности авторов многочисленных деклараций, пишет: «А… ведь дошли же люди до всего этого». В своей работе «Причастие бунтом», анализируя творчество Николая Клюева, Вениамин Кисин приводит слова Л. Шестова: «Надо искать того, кто выше правды и неправды, – надо искать Бога».

Внимание!!! Нужна любая информация!!!

Просим вас о помощи в поисках родственников солдата погибшего в Сталинградской битве!

В ходе проведения осенней поисковой экспедиции 2018 казачьим поисковым отрядом "Взрыв", в Иловлинском районе Волгоградской (Сталинградской) области, хутор Шохино, были найдены останки бойца Краской Армии с именным медальоном:

Морозов Иван Антонович, 1917 г.р.

Гвардии сержант 40 гвардейской стрелковой дивизии

Место призыва Серовский РВК, Свердловская обл., Серовский р-н

В начале 90-х годов прошлого столетия от жителей районного посёлка Шилово Рязанской области, в местный краеведческий музей, поступили изделия,внешне похожие на монеты. Найдены они были на территории Шиловского городища. Изделия имеют следующие изображения: хищные птицы (2 шт.), дракон (2 шт.), собака (1 шт.), семаргл (1 шт.), изображения святых (2 шт.), имитации сребренников Владимира и Ярослава X-XI вв. (4 шт.). По заключению научного сотрудника Отдела нумизматики ГИМа Янюшкиной Е.В. предметы выполнены не ранее XIV века и содержат характерные примеси для средневекового серебра (Приложение 1).

Медицинский персонал запасного госпиталя №259. г. Новоборисов, Минской губернии.

1 июня 1913 г. состоялся первый выпуск фельдшерско-акушерской школы Общества врачей Рязанского Губернского Земства в г.Рязани.

Ученый стоял у истоков научного есениноведения, свою уникальную работу о рязанском поэте он опубликовал в 22 года

Разнообразен и ценен фонд краеведческих изданий Рязанской областной библиотеки имени Горького. Особое место занимают в нем книги с инскриптами и автографами уроженцев нашего края, внесших весомый вклад в отечественную историю и культуру. Мы охотно рассказываем о них участникам экскурсий по библиотеке и публикуем материалы на нашем сайте. Но в данном случае у нас есть еще один, дополнительный, повод для гордости. Человек, о котором мы хотим рассказать, прежде чем стать выдающимся литературоведом, работал библиотекарем в Центральной губернской библиотеке – «прародительнице» нынешней «Горьковки».

Из жизни Героя

Гордость Шацкого района Рязанской области Иван Александрович Земнухов - Герой Советского Союза являлся руководителем штаба подпольной комсомольской антифашистской организации «Молодая Гвардия». действовавшей на территории оккупированной фашистами Украины в 1941 - 1943 гг.

Помогите растолковать смысл песни
«Песня про зайцев». Только, пожалуйста,
не пишите, что это просто шуточная песня.
Смысл должен быть везде.
Не будет же поэт выдумывать всякую…
Что-то ведь у него было на душе.

Vlad Pyatkov

https://otvet.mail.ru/question/30167113

Здесь лапы у елей дрожат на весу,
Здесь птицы щебечут тревожно.
Живёшь в заколдованном диком лесу,
Откуда уйти невозможно…

В. Высоцкий

Всем известная мудрость, авторство которой приписывается самым разным взаимоисключающим персонажам от Лао-цзы до Шерлока Холмса, предписывает прятать дерево в лесу. Рекомендация эта носит характер аксиомы, не обсуждается и под сомнение не ставится. Даже теми, кто в конспирологию не верит.

Смертельную боль от потери поэтов Борис Кисин не мог не выразить в своих откликах.
«Пусто и гулко на свете», - писали Вениамин и Борис Кисины в некрологе с портретом Блока – рисунком Георгия Туганова в первом номере своего рукописного журнала «Полишинель» в августе 1921 года:
«Памяти Александра Блока
Нет Александра Блока.
Пусто и гулко на свете.
Прекрасная Дама, смуглолицая Цыганка, разухабистая плясовица Солдатка – поникшие тени на берегу огранённой Невы.
Россия зегзицею кычет на берегу туманной Непрядвы, словно перед Куликовым полем.
Тонким пальцам не низать жемчуга стихов на тонкие нити сердец – синий ладан гибкотелою змейкой вокруг золота печальных свечей.
Кому возместить потерю: -
Нет Александра Блока!
Для кого сойдёт Христос на изумрудную траву заростающих улиц Петрограда?
Чёрная хмара широкими крыльями плёсов Поволжья –
чёрный набат с берегов полночной Невы. Чёрным сургучём, чёрным:
умер Александр Блок.

Умер».

Пастернак у Кисина в Рязани

В начале 20-х годов ХХ века создатель первого в Рязани отделения Всероссийского союза поэтов поэт Вениамин Кисин подготавливал и издавал в Рязанском Государственном издательстве коллективные сборники стихов рязанских и московских поэтов. (Рязанское отделение Всероссийского союза поэтов было разрешено в мае 1920 года. Председатель – Дмитрий Майзельс, секретарь – Вениамин Кисин. Сергей Есенин, 24 августа 1919 года избранный в президиум Всероссийского союза поэтов, участвовал в обсуждении места проведения собраний Рязанского отделения ВСП).

Алексей Тверитинов.

Настоящей статьей автор отдает долг памяти своему дяде Алексею Михайловичу Тверитинову.

Натолкнувшим меня на мысли, изложенные в этой статье
Дубровиной Татьяне Николаевне
и её калуше

Всё-таки в нашем детстве и трава была зеленее, и деревья выше… и в школе нас учили думать, а не галочки расставлять в заученных тестах…

Особым везунчикам мозги продолжали раскочегаривать и в ВУЗе. Мне, например, повезло и с университетом, и с преподавателями. Потому как медицинское образование подразумевает не только тупое зазубривание замшелых латинских терминов, но и развитие так называемого клинического мышления – этакой дистиллированной дедукции, цель которой свести множество разрозненных симптомов в единый диагноз. А для этого тренировать извилины надо долго, упорно и местами нестандартно.

Золотая Баба.
Золотая баба! – лишь изредка услышишь такую похвалу. Известно давно: хорошие жёны – это чужие, а пророка в своём отечестве нет совсем. Черты идеальной женщины присущи только богине, поэтому легко было любую из них, даже каменную, назвать «Золотой Бабой». Золотая Баба вошла в пантеон самых известных персонажей древнейшей мифологии на просторах Евразии.
Профессор Кайсаров в брошюре «Славянская и российская мифология», изданной в начале 19-го века, составил подробное описание златовласой богини:

«Заслуживает вероятия мнение г. Френцеля, будто бы Золотая Баба начальствовала над деторождением. Во храме её сокрыто было много музыкальных инструментов, которыми пользовались хитрые жрецы, дабы уверовать народ, что истукан сам собою звучит. По сему и почитали это божество оракулом. В смутных обстоятельствах спрашивали у Золотой Бабы совета, и она говорила устами своих жрецов; или наоборот: как истукан был весь пустой, то жрецы говорили устами своей богини. В жертву ей приносили соболей и куниц, и одевали её в сии кожи. При каждом жертвоприношении священники съедали мясо, а богине доставались только кровь, которою обмазывали ей рот, глаза и другие части тела. Вера к сей богине была так сильна, что даже чужестранные путешественники приносили ей в жертву золото, серебро и другие вещи, по мере своего имения; ибо жрецы уверяли, что пренебрегший такое приношение, заблудится на пути своём. Поэтому должна бы, наконец, Золотая Баба обогатиться».

Ищу информацию о предках, носивших фамилию Шелеховы, но по преданию они были из рода Щетининых. Жили в Пронске, потом в Ухолове. Где жили до Пронска, неизвестно. Во время революции часть семьи эмигрировала.

Буду благодарна за любую информацию.