Вознесенский собор г. Касимова. Апрель 2007 г. Фото Т.Шустовой.

Священник Иоанн Добролюбов, повествуя о Вознесенском храме города Касимова, начинает с описания самого города, как бы давая понять, что город и собор незримо связаны друг с другом.

Москва, 12–1–94.

Уважаемая Ирина Константиновна!

Провинциальный Скопин в конце прошлого века стал своеобразной свободной экономической зоной -- в том смысле, что жил по своим экономическим законам. Законам мошенничества в особо крупных размерах, изобретенным г-ном Рыковым и, что еще занятнее, до сих пор никем не отмененным.

О существовании Скопина, маленького уездного городка в Рязанской губернии, Россия никогда бы не узнала, если бы в один прекрасный день с оглушительным треском там не лопнул банк. Тысячи вкладчиков оказались разорены, а погрязшее в казнокрадстве городское начальство предстало перед судом.

Имя основателя педагогической династии, преподавательская, пастырская и общественная деятельность которого снискали ему почетное место в образовательном пространстве Рязанской Епархии (и губернии), было незаслуженно забыто.

4-го декабря в актовом зале Рязанского художественного музея состоялась презентация коллективного сборника очерков «Коллекционеры из рязанских усадеб». Это третья книга из серии «Рязанские усадьбы». Предыдущие «Рязанские усадьбы и их владельцы» и «Насельники рязанских усадеб» вышли соответственно в 2006 и 2007 годах.

В ноябре 1905 года в Рязани было создано Общество попечения о бедных детях (далее Общество). Первым толчком, давшим начало Обществу, послужило письмо Барановой Надежды Александровны,[1] опубликованное в газете «Рязанский вестник». В нём – сострадание и стремление помочь чужому горю; вот несколько строк из письма: «Тяжелый, неурожайный год отразился на благосостоянии не только сельского, но и городского населения. Число нищих и попрошаек с каждым днём всё увеличивается. Особенно тяжело видеть целые толпы оборванных ребятишек, выпрашивающих у прохожих копеечки на пропитание. Смотря на эту бедноту невольно сжимается сердце, напрашивается мысль, что ты, имущий, должен же что-нибудь сделать для них…

Праздник Успения Божией Матери чтится с древности нашей Церковью. Уже при земной жизни Богородицы стали сбываться Ее пророческие слова о себе самой: «Се бо отныне ублажат Мя вси роди».

Известно, что событие, в честь и память которого установлен Церковью праздник Успения Пресвятой Богородицы, не записано в Библии. Это говорит лишь о том, как кротка и смиренна была Та, которая стала избранным сосудом, через который воплотился Сын Божий. Нам не дано понять сей Великой Тайны, и люди, благоговея перед этой Тайной, почитали всегда Усердную Молитвенницу свою, Заступницу, родшую «ВСЕХ СВЯТЫХ СВЯТЕЙШЕЕ СЛОВО». Ей, Всепетой, посвящали люди храмы, соборы, песнопения…

Так и рязанцы, отдавая дань любви Той, которая родила Господа нашего Иисуса Христа, один из красивейших храмов Рязанского Кремля назвали Успенским.

1. «Кадомский край»
   
2. «Население края»
   
3. «Родословная города»
   
4. «Последствия татаро-монгольского нашествия в Кадомском крае»
   
5. «Засечная черта»
   
6. «Владельцы земли»
   
7. «Раздача земель»
   
8. «Распостранение Православия»
   
9. «Монастыри»
   
10. «Паника»
    
11. «Кадомский край в эпоху Петра I»
    
12. «Местное управление»
    
13. «Разбойный край»
    
14. «Кадомский край в Советское время»

Кадомский край

Надо заметить, что Кадомский край - понятие условное. Территория, о которой идет речь, никогда так в документах не именовалась, да и население так ее не называло. Она значительно больше той, какую теперь занимает Кадомский район, и выходит за пределы Рязанской области. Ее составляют нынешние Ермишинский, Пителинский, Кадомский, части Сасовского и Шацкого районов Рязанской области; Теньгушевский и часть Зубово-Полянского района Мордовской АССР; Вознесенский и Дивеевский районы Нижегородской области. Назвать же эту территорию Кадомским краем можно потому, что Кадом находится в ее центре и, меняя не раз на протяжении семи веков административное подчинение, оказывался тесно связанным своей исторической судьбой с перечисленными районами.

Без машин и канализации

Как выглядела Рязань в начале столетия? Территория, которую мы сегодня определяем как Малый центр, и есть город в начале века.

В 1905 году в Рязани насчитывалось 15 площадей, 54 улицы, 14 переулков и 3 тупика общей площадью 12 кв. км (в современном городе – более 800 наименований, его нынешняя площадь –– 224 кв. км). Тогда в городе насчитывалось 2 335 строений, из которых около 600 – каменные и смешанные.

В этом году исполняется 250 лет храму в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Лунино Шиловского района.

Во дворе все мальчишки гоняли на великах, это было повальное увлечение. Помню, как отец несколько дней, не разгибая спины, учил меня держать равновесие. Многие мои сверстники сейчас уже забыли, как это делается, пересев на автомобили, а я вот, несмотря на сорокалетний возраст, люблю крутить педали до сих пор. Путешествовать на велосипеде я начал, став уже взрослым. Лет 15 назад моё желание отправиться в поход на велосипедах поддержали студийцы киностудии радиоинститута, которую посещал и я, увлёкшись фотографией. Целью нашей поездки стал город Гусь-Хрустальный. Не смотря на пасмурную погоду, группой из четырёх человек мы осуществили задуманное. Нашу экипировку с трудом можно было назвать туристической, а велосипеды не были пригодны для дальних поездок. Однако без серьёзных поломок и без всякого рода неожиданностей мы отмахали более четырёхсот километров и через пять дней с трофеями из музея хрусталя вернулись домой.