Если вы заметили на сайте пустую публикацию - показывается только заголовок, а текста нет, сообщайте на почту ad@62info.ru или здесь в комментариях. В письме указывайте адрес такой публикации.

И.И. Проходцов.

«Рязанская губерния в 1812 году преимущественно с бытовой стороны. Материалы для истории Отечественной войны».

Издание Рязанской Губернской Ученой Архивной Комиссии.//Рязань, тип. Н.В. Любомудрова, 1913г-1915гг. В двух частях.

Уважаемые пользователи! На сайте при поддержке и участии Максима Борисовича Оленева создан раздел "Генеалогия".

Приглашаем вас принять участие в обмене генеалогической, архивной и другой информацией. Добавляйте, пожалуйста, в раздел "Генеалогия"=>"Обмен информацией" имеющуюся у вас архивную информацию о людях Рязани - архивные справки, документы и пр.

Музыка и опера Рязанского края: исторический обзор

Трудно назвать дату возникновения Музыки на Земле, как, впрочем, и время возникновения Жизни. Музыка – это сама жизнь.
Русский народ издревле имел свою музыку, истоки которой надо искать у древних восточных славян.

Намного раньше, чем появилась письменность, звучали мифологические сказания, песни, которые отразили всю жизнь и историю народа: его обычаи и обряды, труд и быт. Фольклор и музыка тесно вплелись в будни и праздники крестьян. Сколько прекрасных песен звучало в Рязанской губернии!

Что такое культура, сейчас, скорее всего, знают все. А вот, что такое Православная культура? Зачем она нужна в нашем многоконфессиональном государстве? И нужна ли она? Здесь у каждого гражданина свое мнение.

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ РЯЗАНСКОЙ ЗЕМЛИ

Рязанская земля исстари богата народными традициями. Веками здесь существовали искусство керамики, кружевоплетения, вышивки, обработки дерева. В некоторых регионах оно носило настолько массовый характер и обладало своими собственными, ни на что не похожими художественными достоинствами, что положило начало формированию крупных народных промыслов.

Позади – века, впереди – бесконечность

Именно так можно определить жизнь театра – во времени. А если рассматривать её в пространстве, то правильнее всего будет сказать, что «весь мир – театр».

И как же в таком контексте выглядит история русского театра?

Душой исполненный полёт

или рязанская прописка Терпсихоры

Дебют Терпсихоры на русской сцене состоялся в незапамятные времена – в 1673 году, в придворном театре царя Алексея Михайловича. Это был «Балет об Орфее и Эвридике». Танцевали в нём как иноземные артисты, так и русские ребята, обучавшиеся театральному искусству в немецкой слободе, у тамошнего пастора. Та давняя – более четырёх столетий тому назад! – премьера прошла с успехом. А что было потом? Какие испытания были уготованы музе – покровительнице танца?

КНИГОВЕДЕНИЕ И ИЗДАТЕЛЬСКОЕ ДЕЛО В РЯЗАНСКОЙ ОБЛАСТИ

Издательское дело является основной и ведущей частью книжного дела. Именно здесь сосредоточены все основные творческие процессы, характерные для создания книги, формирование замысла произведения, поиск автора, разработка и претворение в жизнь концепций издания, художественное оформление и дизайн, обеспечение соответствующего полиграфического исполнения и, наконец, осуществление полной маркетинговой программы для того, чтобы книга нашла своего читателя.

Музей в Рязани больше, чем музей?

Возникновение музеев в России связано с именем Петра I. В начале это были в основном мемориальные музеи. Они создавались с целью увековечения памяти о выдающихся исторических событиях, государственных и общественных деятелях, представителях науки, культуры и искусства и, как правило, располагались в здании, где происходило событие или жил человек, которому посвящен музей. Основу таких музеев составляли сохраненные мемориальные комплексы. В 20-е годы ХХ века мемориальный музей рассматривался как уникальный памятник, который нужно сохранять в неприкосновенности. Однако в начале 1930-х годов мемориальные экспозиции уже подменялись историческими, в мемориальных зданиях появлялись историко-биографические, мемориально-бытовые, литературно-мемориальные экспозиции.

ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО

Древняя рязанская земля гордится своей славной тысячелетней историей. Героизм ее защитников воспет в «Повести о разорении Рязани Батыем», а деяния рязанских князей увековечены в преданиях, сказаниях и повестях. Но не только воинская слава и мудрость правителей прославили рязанский край. Издавна славился он, творением рук своих многочисленных умельцев – гончаров, ювелиров, резчиков по камню и дереву.

Литература Рязанского края

История литературы Рязанского края уходит своими корнями в глубокую древность. Несомненно, в Старой Рязани при княжеском дворе или в наиболее, авторитетных монастырях были свои летописцы, но их произведения погибли во время татаро-монгольского нашествия. B поздних средневековых источниках упоминается имя Софония Рязанца, предположительно, писателя конца XIV века. B литературоведении представления o нем неоднозначны: одни приписывают ему создание знаменитой «3адонщины», другие считают его автором не дошедшего до нашего времени произведения o Куликовской битве, некогда популярного и оказавшего влияние на «3адонщину» и «Сказание о Мамаевом побоище».

Александр Исаевич Солженицын. Учитель. Писатель. Великий, по-настоящему русский святой, чья жизнь прошла на костре ради истины.
Он вытерпел все страдания, выпавшие на его жизнь, впитал в себя и страдания, которые суждено было пережить великой России.

«Арест!! Сказать ли, что это перелом всей Вашей жизни? Что это прямой удар молнии в Вас? Что это невмещаемое духовное сотрясение, с которым не каждый может освоиться», - этот текст подсказал мне Александр Солженицын, когда я не могла найти подходящие слова, чтобы сказать о трагедии дочки поэта Николая Мешкова, не называя диагноз.

Вениамин Кисин в 1922 году в сборнике «Из недр земли» в статье «Октябрь в отражении современной литературы», приводя стихи Есенина, глубоко и значимо кратко и ёмко всего одной строчкой характеризует всё творчество Сергея Есенина, передаёт суть творчества поэта не только этого времени: « <…> и у “деревенского хулигана”, размашистого и забубенного, вдруг является пророческий и строгий тон…».

В рукописи своей статьи «Слово о современной поэзии» Вениамин Кисин анализирует современные литературные течения, отражая истоки творчества Есенина: «Крестьянские поэты Клюев, Есенин». Так же, как Сергей Есенин, М. Горький, он понимает эпатирующие моменты деклараций и отдельных высказываний поэтов: «Каждая школа хочет взять себе патент на существование и считает своим долгом отрицать все другие школы», – и приводит слова Гёте: «Всё преходящее – только символ», – что следует учитывать нам и каждый раз при желании разъединить родственные души, вспоминать слова Есенина: «Поэты все единой крови». Любимый учитель талантливых учеников Н.С. Трошин, говоря о попытках «создать новый реализм» в искусстве, писал в своих воспоминаниях: «Было много демагогии со стороны представителей левого искусства. Пролетариат также много внёс путаницы в этот вопрос». И, учитывая уровень образования и самообразования и, конечно, таланта и гениальности авторов многочисленных деклараций, пишет: «А… ведь дошли же люди до всего этого». В своей работе «Причастие бунтом», анализируя творчество Николая Клюева, Вениамин Кисин приводит слова Л. Шестова: «Надо искать того, кто выше правды и неправды, – надо искать Бога».

В начале 90-х годов прошлого столетия от жителей районного посёлка Шилово Рязанской области, в местный краеведческий музей, поступили изделия,внешне похожие на монеты. Найдены они были на территории Шиловского городища. Изделия имеют следующие изображения: хищные птицы (2 шт.), дракон (2 шт.), собака (1 шт.), семаргл (1 шт.), изображения святых (2 шт.), имитации сребренников Владимира и Ярослава X-XI вв. (4 шт.). По заключению научного сотрудника Отдела нумизматики ГИМа Янюшкиной Е.В. предметы выполнены не ранее XIV века и содержат характерные примеси для средневекового серебра (Приложение 1).