Дедушка прадеда
Священник Успенского собора г.Сапожка отец Симеон Перов

145 лет назад в июне 1863 года в российском духовном журнале «Странник» была опубликована статья о дедушке моего прадеда священнике города Сапожка отце Симеоне Перове. Написал ее диакон Вознесенской церкви села Высокое Сапожковского уезда (ныне Сараевский район) Аристарх Кораблев. А мне помог найти эту статью Иван Васильевич Добролюбов. Он указал ее в перечне использованных источников и литературы после описания соборной Успенской церкви в 3-ем томе четырехтомного труда «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, с списками их настоятелей за XVII, XVIII, XIX ст. и библиографическими указаниями». Этот труд И.В.Добролюбова был издан в конце XIX века, но и до наших дней остается незаменимым справочником по истории не только храмов, но и населенных мест. Я думаю, невозможно найти ни одного рязанского краеведа, даже среди начинающих, который бы о нем не знал.

Успенский собор г.Сапожка. Фото из собрания Е.Н.Каширина

Успенский собор г.Сапожка. Фото из собрания Е.Н.Каширина

На месте Успенского собора. 5 сентября 2007 г. Фото Татьяны Шустовой.

А как я благодарна Ивану Васильевичу за встречу с пращуром! Сложно передать с каким нетерпением я ждала ответ из московской библиотеки, так как найти нужный номер журнала «Странник» в Рязани мне не удалось. Мне даже сон приснился. Сам батюшка Симеон Перов ласково обратился ко мне: «Ну что же ты так волнуешься, что же ты так волнуешься? Получишь ты статью обо мне, получишь скоро. Но ты узнаешь не только обо мне. Ты узнаешь обо всех нас, и мы тебе поможем». И, действительно, письмо с ксерокопиями страниц журнала я получила в течение недели, хотя раньше приходилось ждать и до трех месяцев.

А вот и сама статья.

СВЯЩЕННИК Г. САПОЖКА, РЯЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ
ОТЕЦ СИМЕОН ПЕРОВ.

Читая духовный журнал «Странник» вот уже болee полутора лет, я наблюдал, не появится ли в повествовательном его отделе жизнь отца Симеона? Ведь этот священник за свое благочестие был всеми уважаем, думал я: так не найдется ли между его почитателя¬ми такого человека, который принял бы на себя труд составить его биографию для назидания другим? - Ждал я, но не дождался; говорил, предлагал кое-кому это дело; все хвалили мою мысль: но никто до сих пор не описал его жизни. Наконец, потеряв терпение, я решился писать сам как могу, в надежде, что недостатки моего изложения для редакции «Странника» исправить будет не трудно; а между тем слабая моя попытка, может быть, вызовет кого-нибудь к изложению жизни отца Симеона более полному и занима¬тельному.

Отец Симеон сперва был священником и благочинным Сапожковского уезда в селе Бычках; потом пере¬веден в город Сапожок к собору и сделан членом сапожковского духовного правления. Но откуда он, чей сын и проч., - я не имею случая знать, хотя живы еще его жена и дети.

Главные добродетели, которыми о. Симеон приобрел всеобщее уважение, были — милocepдиe, нестяжательность и смирение. Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Луки б, 36). Блаженны милостивые; ибо они помилова¬ны будут (Me. 5, 7). Когда делаешь пир; зови нищих, увечных, хромых, слепых; и блажен будешь, что они не могут воздать тебе (Луки 14, 13. 14). Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом (Марка 10, 44). Пасите Божие стадо, надзирая за оным не принужденно, но охотно и богоугодно: не для гнусной корысти, но из усердия, будьте примером для, стада (1 Петра 5, 2. 3). Эти евангелъские добродетели о. Симеон исполнял, и как человек и как священник.

Священствуя в Бычках, он в тоже время был благочинным над церковию села Высокого, где я в настоящее время диаконствую. Вот что рассказывают о нем очевид¬цы. Пpиедет, бывало, по обязанности благочинного, и найдет неисправности и в книгах и в жизни священно-церковнослужителей. Что же? не станет делать выговоров по данной ему власти, но начнет кланяться виновным и в пояс, и в ноги, умоляя их исправить погрешности, или самим исправиться. В такие отношения становился он не только к священнику, но и к дьячку и пономарю. И этот способ, говорят, действовал на его подчиненных очень сильно: случалось, что после таких поклонов и просьб - виновных выступали слезы, и рождалась твердая решимость исправить свое поведение.

Когда о. Симеон служил уже в г. Сапожке, я обучался в сапожковском духовном училище, и квартировал в доме довольно состоятельной, а главное — очень набожной мещанки; и отцу Симеону приходилось идти в собор всегда мимо моей квартиры. Вот и бывало, что хозяйка, увидев его, перекрестится и скажет: «Господь какую жизнь-то дал отцу Симеону! Ныне продал корову, и деньги отдал мужи¬ку в займы - заплатить подать». В другое время, тоже с крестным знамением вымолвит: «Господь какую жизнь-то дал отцу Симеону: ныне оделял он бедных и давал по рублю и более для закупки хлеба». Это было в голодный год, около 1838 года.

Однажды она рассказала как жена о. Симеона, приготовившись принять к себе гостей, отлучилась созывать их; а он в это время успел собрать нищих и угостить их всем, что приготовлено было для гостей. Сказывала она также, что однажды в зимнее время о. Симеон поехал по благочинию и возвратился домой в одном худом полукафтанье; а все прочее раздарил бедным; да сверх того на своей лошадке подвез еще и нищих.

По своему милосердию он ничем не дорожил: дохода из церкви никогда не приносил домой; разве когда жена поспешит взять у него что- нибудь, или дома или в церкви при разделе. Деньги в его руках оставались только до первого встретившегося бедняка; а когда такой не встречался, он, бывало, и сам отыщет его.

Кроме такой щедрости, о. Симеон был превосходный священник по своему служению. Служба его в церкви была продолжительна и соединялась с поучениями к народу, осо¬бенно в великий пост. У нашей хозяйки был родной брат, первый купец в городе и голова. Ему продолжительное служение и поучения о. Симеона не нравились; поэтому он просил сокращать служение, а особенно оставить поучения, но о. Симеон не согласился. После того наступает престоль¬ный праздник, и о. Симеон приходит к голове с иконою, чтобы отслужить молебен. Купец, внутренне недовольный прежним отказом отца Симеона сократить богослужение, дал ему за молебен три копейки сер., с умыслом вызвать о. Симеона на жесткое слово, или, по крайней мере, заставить его просить больше. Но отец Симеон остался очень доволен данным и благодарил первого своего прихожанина — купца, точно так же как прежде благодарил за червонец. Тронулся купец бдагодарностию отца Симеона, и с тех пор охотно стоял при его богослужении, сколько бы длинно ни: было; а особенно любил беседовать с ним у себя дома.

Надобно сказать, что при такой щедродательности отец Симеон жил очень скудно. Домик у него был маленький и полуразвалившийся, двор не обгорожен, корова была одна, да одна лошадка, и то иногда продавалась, то опять приобреталась. За такую щедрость свою он всегда терпел неприятности от своей жены. Семейство у него было большое; три сына, две дочери и свояченица; семейство содержалось хлебопашеством: потому что у священноцерковнослужитедей в г. Сапожке есть своя земля.

Быв градским соборным священником, отец Симеон от своей щедрости не имел даже порядочного платья. Ряска на нем была из серой манки по колена, полукафтанье из той же материи; шляпа когда-то пуховая, вся вытерлась и смялась; сапоги солдатские, тростью служила .простая коро¬тенькая палка. Роста он был высокого, лицо сухощавое, борода малая, голос тонкий и несколько визгливый. Зная его щедродательность, граждане нисколько не осуждали его за та¬кую скудость, а напротив уважали и любили тем более. Без сомнения не одна наша хозяйка, видя его,- крестилась и говорила: «Господь какую жизнь дал отцу Симеону», но и многие. Это всего лучше объяснит следующий случай.

Однажды наша хозяйка от своего брата, упомянутого купца, возвратилась поздно вечером и говорит; «слава Богу, слава Богу! отца Симеона одели.»—Как одели? Расскажи, расскажи нам тетушка, пристали мы к ней. И она нам рассказала следующее: «брат мой созвал в думу», говорит, всех купцов и сказал им. Вы знаете, что священник наш, отец Симеон,- по своей щедродательности, живет бедно, особенно одет неприлично градскому соборному свя¬щеннику. Постараемся же помочь ему; пожертвуйте, сколько, у кого есть усердия. Тотчас собрали более 500 рублей асс. На эти деньги купили сукна, шляпу, трость и сапоги; при¬звали портного, и велели ему сшить для священника рясу и по¬лукафтанье; потом пригласили и его самого. Сперва все, дума¬ли, что о. Симеон не примет такого подарка, но он напротив был очень благодарен и при этом показывал веселое расположение духа. Остальные за тем деньги купечество отдать ему однакож поостереглось; потому что они перешли бы, конечно, в руки бедных. Оставшееся отдано было жене его».

После такого рассказа все стали ждать, когда пойдет отец Симеон во всем новом наряде. Наконец дождались, смотрели с любопытством в окна, а некоторые из нас вышли даже за ворота и почти в слух поздравляли отца Симеона с обновкой. Между тем хозяйка, смотря на него, радовалась и крестилась: «слава Богу, слава Богу! все это как хорошо к нему идет.»

Конечно, жизнь отца Симеона есть особенный дар Божий и, может быть, плод его размышлений и теплых молитв: однако своею жизнию он ясно доказал, что священнику, и обремененному семейством, можно быть благотворителем бедных даже со стороны материальной.

За то отец Симеон видел явные знаки милости Божией к своему семейству и к себе самому! По соображению, он умер, кажется, в 1839 году весною, в летах еще не старых. В эту весну посетил город Сапожок преосвящен¬ный Гавриил. Узнав, что отец Симеон на смертном од¬ре,—владыка, по окончании литургии, приехал посетить его и утешить его семейство. Вслед за преосвященным посетили отца Симеона все духовенство, градские чиновники, множе¬ство народа,—и ветхий его домик в это время был много, много лучше других видных домов священнических. Не могу утверждать, знал ли преосвященный о бескорыстной жизни отца Симеона; по крайней мере то верно, что он был учеником преосвященного в среднем отделении семинарии.

Надежда отца Симеона на промысл Божий не обманула его: не смотря на бедность свою, семейство его устроилось. У него было три сына и две дочери. Старший окончил курс в семинарии и поступил на его место; средний, уволившись по нездоровью из низшего отделения семинарии, определился в приказные, но вскоре помер; третий сын окончил курс, и теперь священником Ряжского уезда в селе Лесунове. Обе дочери вышли замуж; замужество их было не блестящее, зато, вероятно, счастливое.

Вскоре по отъезде преосвященного, о. Симеон скончался. Похороны были без пышности, но украшались необыкновенным усердием прихожан: прах о. Симеона сопровождаем был до могилы всем городом.

Диакон Аристарх Кораблев.
Село Высокое. 1861 года, сентября 18 дня.

Послесловие

Как же хорошо написал диакон Аристарх Кораблев ярко, искренне, хотя и сетовал на неумение, желая видеть на своем месте более достойного. Я так благодарна отцу Аристарху, что часто прямо обращаюсь к нему: «Какой же вы, батюшка, молодец, что написали! Большое Вам спасибо за это. А если бы Вы не написали, откуда бы я узнала»?

Но в то время я еще не знала, что архиепископ Рязанский и Зарайский Гавриил (Городков), посетивший моего пращура перед смертью, был впоследствии прославлен, как рязанский святой. Узнала я это, когда мне поручили ответить на письмо из Сибири, в котором спрашивали о местночтимых святых. В тот момент я работала в историко-архивном отделе Рязанской епархии.

Святитель Гавриил не оставил семью отца Симеона без помощи. Его старшего сына Иоанна, от которого продолжилась наша веточка, он 23 мая 1843 года рукоположил во священника к соборной Успенской церкви, где служил отец. А до этого, пока Иоанн учился в Рязанской духовной семинарии, семья содержалась доходами от предоставленного ему святителем Гавриилом священнического места.

Мощи святителя Гавриила ныне покоятся в Христорождественском кафедральном соборе города Рязани.

Успенский собор в Сапожке был снесен в 50-е годы XX века.

Христорождественский кафедральный собор. 9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.

Общий вид иконостаса Христорождественского кафедрального собора г.Рязани. Справа рака с мощами святителя Гавриила (Городкова) архиепископа Рязанского и Зарайского.9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.

Рака с мощами святителя Гавриила. 9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.

Икона святителя Гавриила. 9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.

Новый колокол для колокольни Рязанского кремля. В настоящее время он самый большой. 9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.

Рельефное изображение святителей Гавриила архиепископа Рязанского и Зарайского справа и Мелетия епископа Рязанского и Зарайского. 9 ноября 2008 г. Фото Татьяны Шустовой.