Официально считается, что поселение здесь образовалось в царствование Алексея Михайловича, в 1648 г. — в тот самый год, когда произошло восстание посадских людей в Москве. Возникло оно на старинном пути с Оки на Дон, а именно: Ока—Проня—Ранова—Хупта—Рясский волок—Становая Ряса—Воронеж—Дон. Поселение было названо Усть Становых Ряс. Контролировало же Рясский волок село Якимец, расположенное на Хупте (ныне села Нижний и Верхний Якимец — фактически окраина рязанского поселка Александро-Невский). Во времена Золотой Орды здесь ставили на колеса ладьи, струги, челны и перевозили их лошадьми в Становую Рясу, по которой и плыли в низовья Дона, в Чepкaccк (нынe станица Cтapoчepкaccкaя). Возвращались посуху, продав суда. Рясский волок был частью гигантской единой водной системы, соединяющей Волгу, Северную и Западную Двины, Дон.

Недалеко от Рязани выявлена аномалия — искривление пространства

Этим летом довелось мне побывать в Рязанской области. Давно хотелось проехаться по Мещере, пройти вдоль Оки, осмотреть достопримечательности Касимова и Рязани, подышать настоянным на хвое воздухом мещерских боров. После того как в семье появился автомобиль, реализовывать подобные маршруты стало легче.

Выехав утром по относительно сносной и пустынной трассе Касимов—Сасово, мы миновали Оку, прошли вдоль правого берега этой реки (запомнились крутые спуски и подъемы, отмечавшие местоположение небольших окских притоков) и, покинув зону мещерских лесов, оказались на просторах полей Пителинского района.

Застройщики переписывают историю

Рязань. Улица Свободы (...) дом № 71. Возможно, уже к моменту выхода газеты он будет снесен, а вместо него появится нечто (...) Вскоре на наших глазах уничтожат ценный архитектурный объект, один из немногих сохранившихся в Рязани образцов деревянного зодчества.

За рекой Осетр раскинулся, утопая в зелени, старинный городок Зарайск. Ему исполняется 860 лет: первые летописные упоминания о нем относятся к XII веку.

В "Песне про боярина Евпатия Коловрата" Л. А. Мей так писал:

Ох ты, батюшка, город Зарайск новоставленный!
На крутой на горе
ты красуешься,
На Осетр на реку
ты любуешься...

Рязанская губерния, Егорьевский уезд, 2-й стан. На Коломенском тракте. 928. Тимшино, д(еревня). каз(енная). При колодце. Расстояние в верстах: от уездн.города:14, от станов.кварт.: 28. Число дворов: 81 Число жителей: Муж.: 286, Жен.: 338. Сельское правление. (Списки населенных мест Рязанской губернии 1862)

В 1152 году во времена князя Юрия Долгорукого среди лесов и болот глухого Мещерского края была заложена небольшая крепость, получившая название Городец Мещерский. Городец стоял при впадении речки Бабенки в Оку, но к концу XIV века был уничтожен до основания пожарами и татарскими набегами. Отстроенный заново чуть подальше на берегу Оки город назвали Новый Низовой Городец. Проживали в нем и давние обитатели здешних мест, принадлежавшие к племенам мещеры и мордвы, и пришлые русские поселенцы. Они соседствовали, роднились, перемешивая бытовые обряды и обычаи.

Разрушение конфессиональных памятников в нашем городе протекало поэтапно. Первоначально, после 1917 года, ликвидировались купола, кресты, верхние ярусы колоколен. Помещения перепрофилировались под склады, мастерские, клубы, гаражи, тюрьмы. Если спустя какое-то время исторический объект уже чем-то не устраивал городские власти, на его месте строилось более современное здание. Иногда поступали коллективные письменные просьбы от наиболее ярых сторонников атеизма о стопроцентной ликвидации пережитков духовного прошлого. В 1950-х страна взяла курс на полное уничтожение православной веры, именно тогда окончательный демонтаж храмов вошел в свою пиковую фазу.

Мой прапрадед Дмитрий Дмитриевич Солодовников был разносторонне образованный человек. В учебных заведениях Рязани он преподавал историю и краеведение, историю изобразительных искусств и литературу, состоял членом Рязанской ученой архивной комиссии и затем являлся председателем правления общества исследователей Рязанского края, исполнял обязанности ученого секретаря областного краеведческого музея. «Профессор Рязанского края» – так называли его многие ученики.

«Рязанские достопамятности, собранные архимандритом Иеронимом» - так называется один из самых известных компилятивных сборников летописных сведений о Рязанской истории.

Как следует из предисловия к его изданию, осуществленному Рязанской Губернской Ученой Архивной Комиссией (с примечаниями и вступительным словом священника Иоанна Добролюбова), сборник этот состоит «из отысканных в Рязанской Духовной Консистории разных тетрадей и бумаг и собранных в виде летописи в 1792 и 93 годах… а 1816 года вновь пересмотренные, исправленные и дополненные, составленный о. архимандритом Иеронимом…

Составитель этого сборника, излагая события отечественной истории в хронологическом порядке, начиная с 993 и кончая 1735 годом, собрал множество документов, имеющих для изучения Рязанского края значение первостепенной важности…». Составитель сборника отец Иероним в миру звался Иван Стефанович Алякринский, закончил Рязанскую семинарию и духовную академию (судя по всему, московскую), был затем сам ректором Рязанской семинарии, а дни свои кончил архимандритом Спасского монастыря (в Рязанском кремле) в 1828 году. Будучи уже архимандритом, он и затеял исторические изыскания, работая, помимо рязанского летописного свода, над «Историей Рязанской иерархии», оставшейся неизданною. Как видим, этот иерей большое значение придавал знанию местной истории, ставя во главу угла ДОСТОВЕРНОСТЬ исторических сведений, почему краткое название его труда и звучит как «Рязанские достопамятности».

Увы, дальнейшее изучение Рязанской истории, особенно на широком, массовом уровне, гораздо чаще опирается на НЕДОСТОПАМЯТНОСТИ. На недостаток памяти.

До 1925 года Щурово было селом Зарайского уезда Рязанской губернии, и находилось оно на самой границе двух губерний – Московской и Рязанской. Памятью об этом пограничье служит древний кирпичный столп, расположенный в сотне метров от паперти храма. На нем укреплены гербы Москвы и Рязани. Это пограничное положение, переход из “Рязанщины” в “Московию” привели к тому, что современные рязанские исследователи считают Щурово “московским”, а “москвичи”, в свою очередь, “рязанским” и особенного интереса к щуровским древностям не проявляют.

Эти возвышенные и проникновенные строки – воистину крик души великого русского поэта, беззаветно любившего свою родину – Рязанскую землю.

Как известно, он много ездил по свету и повидал немало чудных пейзажей и живописных мест. Они, однако, не смогли затмить волшебное очарование и притягательность родной земли:

Осенью 2007г. в Рязанской области прошли торжества, посвященные 170-летию со дня рождения С.Н. Худекова, рязанского дворянина, многосторонней личности, создателя Ерлинского парка и Сочинского дендрария.

В течении 2005-2007гг. к этому событию, при участии одного из создателей настоящего сайта, на общественных началах велась работа в Санкт - Петербурге по изучению деятельности Худекова С.Н. в должности гласного Санкт - Петербургской городской думы и председателя её различных комиссий. Исследование осуществляла Региональная общественная организация "Институт Петербурга"

Результаты этой работы остались за рамками прошедших торжеств. Однако теперь появилась возможность их опубликовать.

"Державной воли верный исполнитель"

"…Будьте истинными христианами, будьте убежденными в идее беззаветного служения Царю и Родине, будьте тверды в этих убеждениях, как скала!.."

В.Ф. фон-дер Лауниц

В.Ф. фон-дер Лауниц родился 10/23 августа 1855 г. в с. Каргашине Елатомского уезда Тамбовской губернии (ныне Сасовский район Рязанской области)

В небольшом селе Дивово под Рязанью среди зарослей лопухов и бурьяна одиноко высится восточный минарет. Верхняя часть разрушена, сбоку угадываются осыпавшиеся остатки каменной галереи... Сколько красивых, но неправдоподобных легенд рождало это необычное архитектурное сооружение, затерявшееся среди рязанских полей и проселков! Особенно любят рассказывать о пленнице-турчанке, которую якобы привез из военного похода владелец имения и выстроил для нее рядом с домом гарем в восточном стиле. Но красавица, стосковавшаяся в чужой земле, покончила с собой, бросившись с минарета.

В ЕРЛИНО К С.Н. ХУДEКОВУ

Сегодня имя С.Н. Худeкова, некогда несправедливо забытое, благодаря усилиям энтузиастов-краеведов известно на всю страну. Человек этот прожил яркую, плодотворную жизнь, и достоин того, что бы мы сегодня учились на его примере трудиться, благоустраивать свою землю и душу.