|
Рязанский край и история русской литературы
Не может быть
сб., 17/05/2008 - 22:46
Этот рассказ впервые был опубликован в 1909 году. Дата поражает, ибо повествование идет о церкви, переоборудованной под музей. Подлинное откровение ХХ века. Kolosov
После прочтения этого рассказа поражаешься дате, стоящей под ним. Да, он действительно был опубликован в 1909 году в журнале "Руководство для сельских пастырей", еженедельно выходившем при Киевской духовной семинарии с 1860 по 1917 год. Рассказ - провидческий. Его автор - Н.Колосов. По двум источникам (Венгеров С.А. Критико-биографический словарь. Пг., 1915. Изд.2. С.388; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. Пг., 1914. Т.3. С.147) мы можем предположить, что это Николай Александрович Колосов, сын протоиерея Рязанской губернии, родившийся 15 апреля 1863 года, священник и духовный писатель, очевидно, проживавший в Киеве в 1900-е годы, известный как автор статей по истории и новейшей русской и иностранной литературе, а затем настоятель храма Трех Святителей в Москве. Вот оно, одно из откровений ХХ века.
Деревенская проза: создатели и герои
вт., 15/04/2008 - 13:14
Все последние годы так называемая деревенская проза больше всего занималась нравственным здоровьем человека -- и человека настоящего, и человека будущего.
Валентин Распутин
Ни один писатель не может пройти мимо деревенских проблем.
Это национальные проблемы, если говорить честно.
Василий Белов
О происхождении поэта Николая Гумилёва: рязанский след
пт., 04/04/2008 - 17:25
Известный советский поэт Всеволод Рождественский описывал в своих воспоминаниях о Гумилёве довольно интересный эпизод в период учёбы Николая Степановича в Царскосельской мужской Николаевской гимназии. Гумилёву родители купили велосипед и один из гимназистов, взяв покататься, не отдавал его. Если верить Рождественскому, Гумилёв бежал за катающимся гимназистом и говорил: "Как дворянин дворянина, прошу Вас отдать велосипед!"
Вообще-то это сомнительный факт. Достоверно известно другое. В январе 1912 года старший брат поэта Дмитрий Степанович Гумилёв обратился в Сенат с прошением о признании его потомственным дворянином. В отказе было сказано, что поскольку отец его приобрёл на службе только личное дворянство, которое по законам Российской Империи на потомков не распространяется: "Правительственный Сенат определяет: в просьбе подпоручика Дмитрия Степановича Гумилёва отказать, о чём для объявления ему, по жительству...".
Итак, отец и мать Николая и Дмитрия Гумилёвых дворянство имели, а дети не получили. Почему?
Почему князь Петр женился на Февронии
пт., 28/03/2008 - 18:50
В древние времена жил в Муроме князь со своей княгиней. Но вот стал прилетать к княгине змей-оборотень. И тогда советует князь своей супруге узнать у змея, от чего ему может приключиться смерть. Выведала у оборотня княгиня, что умереть тому суждено «от Петрова плеча, от Агрикова меча». Младший брат князя Петр находит этот меч и убивает змея. Но попала кровь змея на лицо и руки его, и весь он покрылся язвами и струпьями. Прослышав, что рязанская земля славится лекарями, велит везти себя туда. В селе Ласкове заходит слуга князя в один из домов и видит: сидит в горнице девица за ткацким станком, а перед ней прыгает заяц. Узнав, зачем пришел слуга, девица обещает вылечить князя, если тот возьмет ее в жены. Петр вынужден был дать согласие. Феврония приготовляет снадобье и велит вымыть князя в бане и смазать ему все язвы, кроме одной. Князь исцеляется от болезни, но не выполняет своего обещания. И тогда снова покрывается язвами. Феврония опять лечит его, и Петр женится на ней. Однако бояре и их жены не могут примириться с тем, что дочь бедного «древолазца» стала княгиней. Они чинят ей всяческие козни и наконец изгоняют Февронию вместе с мужем из муромских пределов. Но затем между боярами возникают распри, и они вынуждены просить Петра и Февронию вернуться домой, где те и доживают в полном согласии до старости. А когда князь почувствовал приближение смерти, он посылает за Февронией. Та приходит, и они вместе умирают.
Суд над отроком
вт., 11/03/2008 - 22:30
«Секс-идол России на все времена, он изнывал от тоски безразличия… его женщины его любили, а он их не любил…» Как вы думаете, о ком это написано? Нет, это не про актера и не про стриптизера. Эти слова, опубликованные год назад, — о Сергее Есенине. Принадлежат они редактору одного из литературных альманахов — и ничего тут не добавишь… Поэту и при жизни, и после смерти везло на такого рода респондентов. В их доморощенных головах рождались разные отзывы о нем, о его лире-душе, которая каким-то непостижимым образом расцветала в беспробудном пьянстве, разгульном образе жизни и в психиатрических больницах. Как ничтожна толпа в своем понимании Гения. Какую благую почву подготовила она для того, чтобы преступление века стало самоубийством.
Музей школы № 55 г. Рязани "Рязань литературная"
вт., 12/02/2008 - 20:34
26 февраля 2003 г. Начал свою работу школьный музей “Рязань литературная”.
Учредителем музея являются МОУ средняя школа №55 и Рязанское региональное отделение Союза писателей России. Школьный музей “Рязань литературная” является уникальным, т.к. подобных аналогов пока еще не существует в России.
"Похвала роду рязанских князей"
вт., 12/02/2008 - 20:22
"СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"
Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. лит., 1987. – С.154 -227
"....Наконец, тем же грустным воспоминанием о былом могуществе родины, тою же похвалою и "жалостью" овеяно и третье произведение этого вида - "Похвала роду рязанских князей". Эта последняя восхваляет славные качества рода рязанских князей, их княжеские добродетели, но за этой похвалой старым рязанским князьям ощутимо стоит образ былого могущества Русской земли. О Русской земле, о ее чести и могуществе думает автор "Похвалы", когда говорит о том, что рязанские князья были "к приезжим приветливы", "к посолником величавы", "ратным в бранях страшный являшеся, многие враги востающи на них побежаше, и во всех странах славно имя имяше". В этих и во многих других местах "Похвалы" рязанские князья рассматриваются как представители Русской земли, и именно ее чести, славе, силе и независимости и воздает похвалу автор. Настроение скорби о былой независимости родины пронизывает собой всю "Похвалу роду рязанских князей". Таким образом, и здесь мы вновь встречаем то же сочетание славы и плача, которое мы отметили и в "Слове о полку Игореве". Это четвертое (включая и "Слово о полку Игореве") сочетание плача и славы окончательно убеждает нас в том, что оно отнюдь не случайно и в "Слове о полку Игореве", что оно было обычным в письменности...."
Первые семьсот лет русской литературы
вт., 12/02/2008 - 20:08
ПЕРВЫЕ СЕМЬСОТ ЛЕТ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. лит., 1987. – С. 5-30.
Русской литературе без малого тысяча лет. Это одна из самых древних литератур Европы. Она древнее, чем литературы французская, английская, немецкая. Ее начало восходит ко второй половине X в. Из этого великого тысячелетия более семисот лет принадлежит периоду, который принято называть "древней русской литературой".
Повесть о разорении Рязани Батыем.
вт., 12/02/2008 - 20:00
Когда войска Батыя вторглись на Русскую землю и подступили к первому из лежавших на их пути русских городов - к Рязани, - город этот представлял собою величественное зрелище.
|
|