Рязанские Святители и Святые, 1193-2007 гг.
Рязанские Святители с 1198 по 1917 гг.
Епископы Муромские и Рязанские
1.АРСЕНИЙ управлялв 1198-1213гг.
Рукоположен во епископа 26 сентября 1198 года из игуменов некоего монастыря. В летописях о нем говорится много хорошего: энергичный, заботливый о пастве, горячий патриот и радетель земли рязанской.
Епископ Арсений был инициатором строительства крепости в городе Переяславле-Рязанском. Точная дата смерти епископа Арсения неизвестна, предполагают скончался он в 1213 году.
1214-1223 гг. достоверных сведений нет
2. ЕВФРОСИН I Святогорец уп. в 1224 - 1237 гг.
В 1224 году упоминается епископ Евфросин I (Святогорец). Предполагают, что он пришел со св.горы Афон или Святогорского монастыря близ Владимира Волынского. Евфросин благословил на битву с Батыем Рязанского князя Георгия (Юрия), а сам покинул город.
Вдень 16 декабря 1237 года, татаро-монгольские полчища хана Батыя подступили к Старой Рязани. В течение пяти дней и ночей жители героически отражали непрерывные атаки. На шестой день захватчики ворвались в город и жестоко расправились с уцелевшими защитниками не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков.
Старая Рязань и многие города Рязанского княжества были разграблены и сожжены, храмы осквернены. В боях с татаро-монголами в 1237 году погибли шесть Рязанских князей. Князь Олег Ингваревич Красный был захвачен в плен и угнан в Орду. Уцелел князь Ингварь Ингваревич, находившийся во время нападения врагов в Чернигове.
В сожженной Старой Рязани епископ Евфросин I и Князь Ингварь Ингваревич погребли тела погибших рязанцев, служа панихиды. Останки Юрия Игоревича, Олега Игоревича, Глеба Ингваревича и Давида Ингваревича были захоронены в соборном Борисо-Глебском храме Старой Рязани. Останки Федора Юрьевича, его супруги Евпраксии и их сына Ивана захоронили в их вотчине в селе Красном, на месте которого впоследствии вырос город Зарайск.
Евфросин I помогал Князю Ингварю в делах возрождения Рязанского княжества.
1238 -1283 гг. достоверных сведений нет.
З.ФИЛИПП
4.ЕВФИМИЙ
Оба епископа упомянуты в Синодиках рязанского Спасского монастыря. Других сведений нет.
5. ИОСИФ I уп. в 1284 -1285 гг.
Рукоположен во епископа в 1284 году митрополитом
Максимом. Рязанскую кафедру занимал недолго.
6. ВАСИЛИЙ рязанский уп. в 1285 - 1295 гг. Святой.
Основатель Рязанской епископии.
Василий родился в начале 1200-х годов и в юношеские годы решил посвятить себя служению Богу. Он принял постриг в одном из монастырей, и в 1284 году был рукоположен во епископа митрополитом Максимом (1283-1305). Епископская кафедра Муромско-Рязанской епархии находилась тогда в городе Муроме.
Во время татаро-монгольского порабощения Руси Василий собирал паству. Ободрял и укреплял отчаявшихся, вселял надежду. Василий был мудрым пастырем, столпом чистоты и целомудрия, являлся примером в молитвенных подвигах.
Благочестивая жизнь святителя омрачилась злой клеветой на него. Епископа заподозрили в делах, несовместимых с высоким саном. Разгневанные жители города Мурома хотели убить Василия, но он просил отложить расправу до следующего дня.
Всю ночь молился праведник в Борисо-Глебском храме города.Мурома, а утром, отслужив Божественную литургию, Василий перешёл в Благовещенскую церковь и совершил молебен пред чудотворной иконой Муромской Божией Матери, которой обращены были в Христианство первые муромские язычники в начале 1100-х годов.
Забрав икону Богоматери с собой, епископ Василий подошел к берегу реки Оки с намерением покинуть город Муром. Святитель снял с себя мантию, разостлал
на воде и, встав на нее, поплыл чудесным образом против, течения в город Переяславль-Рязанский (Рязань). По преданию жители Рязани с великой радостью встречали епископа Василия, у Борисо-Глебской церкви.
В городе Переяславле-Рязанском святитель Василий в 1285 году основал новую Рязанско-Му-ромскою епископию, 10 лет управлял ею, сделав Борисоглебский храм соборным.
Скончался Первосвятитель Василий 3 июля 1295 года и был погребён в Борисо-Глебском соборе. В1609 году честные мощи его перенесены архиепископом Феодоритом в Старый Успенский (Христорождственский) собор. Память о св.Василии епископе Рязанском - 3 июля (16 июля ).
Епископы Рязанские и Муромские
1296 -1302 гг. достоверных сведений нет.
7. СТЕФАН управлял в 1303 г.
Епископ Стефан упоминается в 1303 году. Он современник Рязанского князя Михаила Ярославича. Год кончины Стефана неизвестен.
1304-1353 гг. полных сведений нет.
8. КИРИЛЛ
9.МИТРОФАН уп. в 1304 г. Ю.КИРИЛЛ П.ФИЛИПП
12. ГРИГОРИЙ уп. в 1325 г.
Епископ Григорий рукоположен и назначен на рязанскую кафедру митрополитом Петром (1308 -1326). Григорий упоминается в 1326 году среди участников погребения московского князя Юрия Даниловича, убитого тверским князем Дмитрием Михайловичем. Ко времени управления Григория относится спор о южных границах рязанской епархии с епископом Зарайским. Спор разрешен в пользу Рязани. Год кончины Григория неизвестен.
13.ЕВФИМИЙ
14. ФЕОДУЛ
Значатся в Синодиках рязанского Спасского монастыря и кафедрального собора.
15. МИХАИЛ Значится в Синодиках.
16. САВВА
17. КИРИЛЛ уп. в 1334 г.
Рукоположен во епископа митрополитом Фе-огностом (1328 - 1353). Упоминается в 1334 году. Год кончины Кирилла III неизвестен.
18.ВАССИАН
19. ИОСИФ уп. в 1340 г.
20. ГЕОРГИЙ уп. в 1340 г.
21. ВАСИЛИЙ уп.в 1354-1360 гг.
Рукоположен во епископа митрополитом Московским Алексием (1354 - 1378) в 1354 году, вручившим Василию II грамоту о южных границах Рязанской епархии. Год кончины неизвестен.
22. АФАНАСИЙ уп. в 1360 -1378 гг.
Других сведений об епископе Афанасии нет.
23. ФЕОКТИСТ уп. в 1385 - 1387 гг.
Рукоположен во епископа в 1385 году митрополитом Московским Алексием. Принимал участие в судьбоносных переговорах игумена Сергия Радонежского в Княжеском дворце на Кремлёвском холме в Пе-реяславле-Рязанском о заключении вечного мира между Рязанским князем Олегом Ивановичем и Московским князем Дмитрием Донским.
24. ФЕОГНОСТ уп. в 1387 -1389 гг.
Рукоположен во епископа митрополитом Пименом
(1385 - 1390) 15 августа 1387 года во Владимире на Клязьме. Год кончины неизвестен.
25. ИЕРЕМИЯ (Грек) уп. в 1389- 1392 гг.
Рукоположен во епископа в Царьграде митрополи
том Киприаном в 1389 году. Год кончины неизвестен.
26. ФЕОГНОСТ уп. в 1393- 1408 гг.
Рукоположен во епископа митрополитом Киприаном в 1393 году. Феогност II в числе святителей присутствовал в Москве в 1394 году при посвящении епископа Ростовского Григория. Скончался в 1408 году.
27.ЕВФРОСИН уп. в 1410 г.
28. СЕРГИЙ АЗАКОВ уп. в 1423 -1427 гг.
Рукоположен во епископа в 1423 году митрополитом Фотием (1410- 1431). До 1423 года Сергии был архимандритом Симонова монастыря.
1428-1429 гт. достоверных сведений нет.
29. ИОНА уп. в 1430 -1448 гт. Святой общецерковный.
Иона I родился в городе Галиче в благочестивой крестьянской семье. В 12 лет поступил в монастырь послушником, потом принял постриг. Спустя время перешел в московский Симонов монастырь, ревностно исполнял различные послушания. Он пребывал в непрерывных трудах и молитвах, в суровом посте. Любимым занятием инока было чтение и переписывание книг.
Митрополит Фотий. посетив Симонов монастырь, заметил молодого монаха и пророчески предсказал ему великое будущее. Строгая иноческая жизнь, глубокое знание Священного писания сделали Иону известным.
В 1431 году митрополит Фотий рукоположил Иону во епископа Рязанского и Муромского. На Рязанской кафедре известна его миссионерская деятельность: многих из неславянских народов обратил в Христианскую веру.
15 декабря 1448 года Иона I вступил на Русскую Митрополию и от него начался новый порядок избрания пер-восвятителей-митрополитов. Теперь они избирались в Москве Собором русских епископов с согласия великого князя московского. Исчезала зависимость от константинопольских патриархов. Словом и делом митрополит Иона I укреплял Православие в стране, отвергая любые попытки Ватикана насаждать Унию в Святой Руси.
Из жития св.Ионы I известно, что в 1451 году татары неожиданно подступили к Москве и готовились к штурму. Митрополит Иона I с духовенством совершал крестный ход по стенам города, моля Бога о спасении столицы.
Встретив известного своей благочестивой жизнью старца Чудова монастыря Антония, митрополит сказал:
«Сын и брат мой Антоний! Помолись Милостивому Богу и Пречистой Богородице об избавлении города и всех православных христиан!» Антоний ответил: "Великий святитель! Благодарим Бога и Пречистую Его Матерь! Услышала Она твои молитвы и умолила Сына Своего, город и все православные христиане будут спасены по твоим молитвам. Только я один буду убит врагами!»
Едва старец произнес это, как татарская стрела пронзила его. Вскоре, в праздник положения Ризы Пресвятой Богородицы (2 июля), в рядах татар произошло смятение, они в неведомом страхе обратились в бегство.
Скончался св.Иона I в 1461 году. При гробе его стали совершаться многочисленные исцеления. А 27 мая 1472 года мощи митрополита были обретены нетленными и положены вУспенском соборе московского кремля. Общецерковный святой.
Память о святом митрополите Ионе I 27 мая (9 июня) и 15 июня (28 июня).
30. ЕВФРОСИН Звенец уп. в 1448 - 1462 гг.
Рукоположен во епископа в 1448 году. В 1459 году Ев-
фросин присутствовал на Соборе, созванном митрополитом Ионой и имевшем большое значение для Русской Православной Церкви. Собор отверг предложение польского короля Казимира IV поставить на Митрополию вместо Ионы униата Григория, митрополита Литовского. Евфросин скончался в конце 1462 года.
31. ДАВИД уп. в 1462-1471 гг.
Рукоположен во епископа 1 февраля 1462 года
митрополитом Московским Феодосией (1461 -1464). При митрополите Ионе I Давид был казначеем Митрополичьего дома. Скончался в 1471 году.
32. ФЕОДОСИИ уп. в 1471 -1481 гг.
Рукоположен во епископа 8 декабря 1471 года
митрополитом Московским Филиппом (1464 - 1473) из архимандритов Чудова монастыря. Управлял Рязанской епархией до 1481 года и по болезни отказался от кафедры. Скончался в том же году. Похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
33. СИМЕОН уп. в 1481 - 1496 гг.
Рукоположен во епископа в 1481 году митрополитом Ге-ронтием (1473 -1489). После смерти митрополита Терентия более года Митрополичья кафедра оставалась не занятой. Новый митрополит Зосима (1490 - 1494) был из архимандритов Симонова монастыря и тайным последователем Новгородско-Московской ереси. Епископ Симеон присутствовал на Соборе 1490 года, который осудил новую ересь, а еретиков отлучил от церкви и предал анафеме.
В1485 году Рязанской княгиней Анной Васильевной в Старый Успенский (Христорождественский) храм передана пелена, где на тафте с помощью шитья разноцветными шелковыми и золотыми нитями изображена Тайная вечеря.
Помимо художественных качеств, на пелене шитьем сделана надпись ценная как документ, и как свидетельство высокого уровня образования местной высшей власти:
«В лето 6993 (1485) Индикта 3, сей воздух создан бысть в церковь Успенье Святой Богородицы в граде Пере-славле Рязанском замышленьем Благородныя и Благо-верныя и Христолюбивыя Великия Княгини Анны, и при ея сыне Благородном и Благоверном к Христолюбивом Князе Иоанне Васильевиче Рязанском, и при Епископе Симеоне Рязанском и Муромском; а кончен сей воздух в лето 94 (1486) Сентемврия 30 дня на память Святаго Священномученика Григория Великия Армении».
При епископе Симеоне в 1487 году произошло важное событие: явление чудотворной иконы Божией Матери Фе-одотьевской. Епископ Симеон скончался в конце 1496 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
34.ПРОТАСИЙ уп.в 1496-1516 гг.
Рукоположен во епископа в 1496 году митрополитом Московским Симоном (1496 -1511). В 1500 году скончался Великий князь Рязанский Иван Васильевич, а в 1501 году скончалась мать его, Великая княгиня Анна Васильевна. Погребение их в Старом Успенском (Христорождествен-ском) соборе и отпевание совершал епископ Протасий.
Он присутствовал на Соборе 1503 года, который подтвердил возрастной ценз для белого духовенства при постановке их на службу (священник должен быть не моложе 30 лет, диакон -25 лет, иподиакон - 20 лет).
Постановление Собора запрещало священно-служе-ние всем вдовым священникам и диаконам. Им дозволялось исполнять должности чтецов и певцов в церкви. В этом же постановлении говорится о лишении сана священно-служителей, ведущих недостойную жизнь.
На Соборе 1504 года, созванном Великим князем Московским Иваном III, епископ Рязанский Протасий вместе с епископами Суздальским и Пермским поддержали Иосифа Волоцкогов вопросе осуждения и наказания последователей новгородско-московской ереси.
Если раньше к еретикам принимались мягкие меры, то Собор 1504 года пошел на крайние: несколько человек было казнено, остальные высланы в дальние монастыри.
После смерти митрополита Симона Протасий присутствовал при поставлении Московского митрополита Варлаама летом 1511 года. Рязанскую кафедру Протасий оставил в 1516 году по старости, а скончался в апреле 1520 года.
35. СЕРГИЙ уп. в 1517 -1521 гг.
Рукоположен во епископа из архимандритов Андроникова монастыря 12 февраля 1517 года митрополитом Варлаамом (1511 -1522).
При епископе Сергии в 1521 году Рязанское княжество теряет самостоятельность и присоединяется к Москве. В Рязань направляется наместник - окольничий Хабар Симский.
Последний Рязанский князь Иван Иванович стоял за самостоятельность княжества, настраивая своих бояр против Москвы, и вступил в тайный сговор с крымским ханом Магмет-Гиреем. Вызванный хитростью в Москву, Иван Иванович был взят под стражу. Позднее он бежал в Литву, где следы его теряются.
При нападении в 1521 году крымских татар,Хабар Симский собрал рязанских бояр к епископу Сергию и велел поклясться на кресте в верности Великому князю Московскому.
Рязанскую кафедру Сергий II возглавлял до 1521 года, но погребен не в Рязани. Дата смерти и место захоронения его неизвестны.
36. ИОНА уп. в 1522 -1547 гг.
Рукоположен во епископа из игуменов Юрьев-Новгородского монастыря 23 марта 1522 года митрополитом Даниилом (1522-1539). Присутствовал на Соборах 1525 и 1531 годов созванных митрополитом Даниилом. Эти Соборы через споры и полемику осудили Максима Грека.
Новый митрополит Макарий (1543 -1563) в феврале 1547 года провёл Собор, причисливший к лику святых 14 просиявших на Руси чудотворцев: 5 чтимых повсеместно и 9 местночтимых. Рязанской епархии принадлежат новые святые: Князь Константин Муромский с чадами Михаилом и Федором, Князь Петр и княгиня Феврония Муромские. Собору предшествовал огромный труд Макария и епископо-в,том числе и Ионы II, по сбору материалов и доказательств прав на канонизацию представленных святых.
Иона II перевёл Рязанскую епископскую кафедру из Борисо-Глебского собора во "Владычной слободе" в Старый Успенский (Христорождественский) собор на Кремлёвский холм. Борнсо-Глебский храм стал приходским.
В Рязанском кремле, на бьюшем Княжеском дворе, Иона II построил каменные палаты и церковь Усекновение главы Иоанна Предтечи. Обращался епископ Рязанский к царю Ивану Васильевичу Грозному с просьбой о помощи: «В большой и малой Мещере многие церкви от татарской войны запустели». Скончался Иона II в начале 1548 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
37. МИХАИЛ уп. в 1548-1551 гг.
Рукоположен во епископа из архимандритов Чудова монастыря 22 апреля 1548 года митрополитом Московским и Всея Руси Макарием. В 1550 году участвовал в Соборах - церковном и Земском, созванных царем Иоанном Васильевичем Грозным. Пока Владыка Михаил пребывал в Москве, в Рязани произошел небывалый случай самовольного, без его благословения, построения рязанскими священниками деревянных: Входоиерусалимс-кой, Воскресенской и Вознесенской церквей в городе.
Скончался Михаил в конце 1551 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
38.КАССИАН уп. в 1551 -1554 гг.
Рукоположен во епископа в начале 1551 года из иноков одного из заволжских монастырей митрополитом Макарием. В том же году Кассиан участвовал в "Стоглавом Соборе" (Стоглав), поставившем задачу обновления русской церкви.
Кассиан участвовал в Соборе 1553 года по поводу ереси Башкина. Сам Кассиан, воспитанник заволжских старцев, на еретиков смотрел не очень строго, и критически относился к труду Иосифа Волоцкого "Просветитель".
Рязанскую кафедру покинул по болезни (был разбит параличом) и удалился в Кирилло-Белозерский монастырь на покой, где скончался 21 октября 1556 года Похоронен там же.
39. ГУРИЙ Лужецкий уп. в 1554- 1562 гг.
Рукоположен во епископа из игуменов Троице-Сёргиева
монастыря 17 марта 1554 года митрополитом Макарием.
В 1555 году по велению царя Ивана Грозного Гурий направился из Переяслвля-Рязанского в город Муром. Там в 1553 году начат, а в 1555 году закончен был новый каменный Благовещенский храм.
Иван Грозный, для храма послал иконы, книги, колокола, ризы и другие предметы церковной утвари. Епископ Гурий освятил новый храм и установил там раку с мощами св.князя Константина и чад его Михаила и Федора. Некоторое время Гурий жил в Муроме и служил в храмах.
Год смерти епископа Гурия неизвестен, похоронен он в Архангельском соборе Рязанского кремля.
40. АКАКИЙ уп. в 1562 -1563 гг.
41. ФИЛОФЕЙ уп. в 1563 -1570 гг. Рукоположен во епископа из архимандритов Симонова
монастыря в 1563 году по желанию царя Ивана Грозного. Осенью 1564 года крымский хан Давлет-Гирей осадил Рязань. Среди горожан, мужественно оборонявшихся, находился епископ Филофей, который воодушевлял рязанцев.
Оборону возглавлял боярин Алексей Басманов с сыном Федором и 5 октября хан Давлат-Гирей отступил. В начале 1565 года в составе делегации Филофей ездил в Александровскую слободу упрашивать Ивана Грозного вернуться в столицу, которую Государь покинул с учреждением опричнины.
Филофей присутствовал на Соборе 1568 года, осудившем митрополита Филиппа II (1566 - 1569). Митрополит неоднократно обвинял в жестокости царя Ивана Грозного и поплатился за правду. Царь сослал Филиппа II в заточение в Тверской монастырь, где 23 декабря 1569 года митрополит был задушен Малю-той Скуратовым. Филипп II причислен к лику святых.
За поддержку Филиппа II епископ Филофей был лишен Рязанской кафедры. Где и когда он скончался, неизвестно.
42. СЕРГИЙ уп. в 1570 - 1572 гг.
Точной даты поставления Сергия III на Рязанскую кафедру нет. Предполагают, что рукоположен он во епископа осенью 1569 года. Известна его миссионерская деятельность в Шацком крае. О годе и месте кончины епископа Сергия III сведений нет.
43. ФЕОДОСИИ Вятка.
С 1566 года Феодосии - архимандрит Спасо-Анд-рониевского монастыря. В ноябре 1570 года переведен в Троице-Сергиев монастырь и назначен духовником царя Ивана Грозного. О епископском служении Феодосия в Рязани сведений нет, однако имя его находится в рязанских Синодиках.
44. ЛЕОНИД Протасьев уп. в 1574-1584 гг
Рукоположен во епископа из игуменов Иосифо-Волоколам-
ского монастыря в 1573 году митрополитом Антонием (1572 -1581). При Леониде иеромонахом Матфеем продолжалась миссионерская деятельность в отдалённом Шацком крае.
В 1573 году Матфей крестил много мордвы, а в 1584 году основал Николаевский Чернеев монастырь. Обитель основана для утверждения Православия среди неславянских народов. Леонид присутствовал на Соборе 1578 года, причислившего Иосифа Волоцкого к лику святых. Присутствовал на Соборе 1581 года при постановке на кафедру нового митрополита Дионисия (1581 -1586). В 1588 году Леонидом составлено житие Василия Блаженного и похвальное слово ему. Сведений о дате кончины и месте захоронения епископа Леонида нет.
Архиепископы Рязанские и Муромские
45. МИТРОФАН уп. в 1585 -1598 гг.
Рукоположен во епископа в 1584 году митрополитом Дионисием. Предполагают, что Митрофан был архимандритом Троице-Сергиева монастыря.
В январе 1589 года он присутствовал на Соборе при постановке патриарха Иова (с 1586 г. - митрополит, с 26 января 1589 г. по 1605 г. - патриарх). В 1589 году Митрофан возведен в сан архиепископа.
В Рязани он начал перестраивать обветшавший Старый Успенский (Христорождественский) кафедральный собор.Скончался Митрофан в начале 1598 года.
46.ВАРЛААМ уп. в 1598-1601 гг.
Рукоположен во архиепископа в июне 1598 года патриархом Иовом. В августе 1598 года Варлаам подписал вместе с другими церковными иерархами и боярами Соборную грамоту об избрании на царство Бориса Годунова. Присутствовал на коронации в Успенском соборе.
В 1600 году Варлаам обратился к царю Борису с просьбой о расширении Рязанского архиерейского двора в Коломне. При частых поездках в Москву этот двор был необходим для отдыха. Борис Федорович исполнил просьбу Варлаама. Архиепископ Варлаам скончался 17 февраля 1601 года, но где погребён неизвестно.
1602 г. достоверных сведений нет.
47. ИГНАТИЙ Грек уп. в 1603-1605 гг.
Бывший епископ Кипрский. Назначен на Рязанскую кафедру патриархом Иовом в 1602 году. Сведений о его деятельности в Рязани нет. 24 июня 1605 года возведен Дмитрием Самозванцем в степень патриарха (лжепатриарха) без соборного избрания.
В 1606 году лжепатриарх Игнатий сведен с престола и заключен в Чудов монастырь. Скончался в 1640 году в Вильне, куда бежал от преследования русских.
48.ФЕОДОРИТ уп.в 1606-1617 гг. Святой мест-ночтимый. Рукоположен во архиепископа в 1606 году патриархом Гермогеном (1606-1612). В том же году Феодорит присутствовал при избрании и венчании на царство Василия Ивановича Шуйского. Участвовал в перенесении мощей убиенного царевича Димитрия из города Углича в Москву.
В Рязани в 1607 году Феодоритом освящен перестроенный Старый Успенский (Христорождественский) собор. В этот храм 10 июня 1609 года от Бори-со-Глебской церкви Феодоритом торжественно перенесены мощи св. Василия, епископа Рязанского.
По указанию Феодорита в 1611 году с чудотворной иконы Феодотьевской Божией Матери были сделаны два списка. Один список отправлен в село Феодотьево, где икона Богоматери чудесным образом явилась, а другой установлен в Борисо-Глебской церкви.
В феврале 1613 года в Москве архиепископу Рязанскому Феодориту поручалось взойти на Лобное место, и спросить собравшихся "Желает ли народ Государя Михаила Фёдоровича Романова?". Народ ответил утвердительно.
Шестнадцатилетний царь Михаил Фёрорович находился с матерью инокиней Марфой в Ипатьевском монастыре города Костромы. В марте 1613 года в составе послов Земского собора Феодорит направлен был в Кострому. В Ипатьевском монастыре послы объявили Михаилу Фёдоровичу о волеизъявлении народа.
На отказ Михаила Федоровича архиепископ Феодорит, стоявший перед царем с чудотворной иконой Фео-доровской Божией Матери, сказал: "Не противься воле Божией. Не мы предприняли сей подвиг, но Пречистая Бо-жия Матерь возлюбила тебя, устыдись пришествия Ея".
Этой иконой архиепископ Рязанский Феодорит благословил Михаила Федоровича на царство.По велению Феодорита в Костроме с чудотворной иконы был сделан список для Рязанского Троицкого монастыря.
В разгар смут, неустойчивости, волнений Феодорит открывал св.мощи Василия, епископа Рязанского, заботится о храмах и иконах, соединял и укреплял паству; пробуждал в народе дух патриотизма.
Скончался архиепископ Феодорит 10 сентября 1617 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля. Местночтимый святой.
49. ИОСИФ уп. в 1617-1620 гг.
Рукоположен во архиепископа из архимандритов Пско-
во-Печерского монастыря в 1617 году. В июне 1619 года по указу Царя Михаила Федоровича Иосиф III встретил в Можайске Филарета Никитича Романова, отца нового Царя и будущего патриарха, который возвращался из польского плена. В этом же году Иосиф присутствовал на Соборе при возведении патриарха Филарета Никитича (1619-1633). Скончался Иосиф в 1621 году и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
50. АНТОНИЙ уп. в 1621 -1637 гг.
Рукоположен во архиепископа в 1621 году патриархом
Филаретом. В день 21 апреля 1621 года Антоний дал письменный наказ боярскому сыну Лариону Озерову ехать в свою вотчину для наведения и поддержания порядка "Крестьян от посторонних людей и от всяких обид беречь" - записано в наказе и далее указывались правила взимания налогов, порядок разрешения споров и прочее. Других сведений об архимандрите Антонии нет. Скончался он 15 февраля 1637 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
51. МОИСЕЙ уп. в 1638-1651 гг.
Рукоположен во архиепископа из иноков Троице-Сергиева монастыря 10 января 1638 года патриархом Иосифом I. Моисей часто бывал в храмах и монастырях Рязанской епархии на богомолье и при архиерейском служении. Летом 1638 года он был на богомольев Николо-Радо-вицком и Успенском Ольговом монастырях; в феврале 1639 года - на богомолье в Зарайске; в сентябре 1640 года - на богомолье в Троице-Сергиевом монастыре; в сентябре 1641 года - на богомолье в Солотчинском и Николо-Радо-вицком монастырях; летом 1643 года - на богомолье в Ни-коло-Радовицком и Богословском монастырях.
Скончался Моисей 15 февраля 1651 года, погребен в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры.
52. ДАВИД уп.в 1651г.
53. МИСАИЛ уп. в 1651-1655 гг. Священномученик местночтимый Рукоположен во архиепископа из иеромонахов новгородского Деревяницкого монастыря 13
апреля 1651 года патриархом Иосифом.
Родился Мисаил в Новгородском крае, принял постриг в Деревяницкой обители и ревностно нес послушание. Даровитого, благочестивого инока заметил митрополит Новгородский Никон (впоследствии патриарх). Приблизив Мисаила к себе, Никон рассказал о нем царю Алексею Михайловичу. По смерти владыки Моисея Мисаил рекомендован на рязанскую кафедру. После рукоположения и получения грамоты он прибыл в Рязань.
Свою деятельность Мисаил начал с грамоты Шацкому и Кадомскому духовенству о запрещении употребления крепких спиртных напитков. Во время служения на Рязанской кафедре Мисаил постоянно заботился об укрепле-нии нравственных и духовных основ жизни народа.
При архиепископе Мисаиле в 1653-1655 годах зодчим Ю.К.Яршовым в Переяславле-Рязанском на Архиерейском дворе построены каменные палаты с церковью Усекновения главы Иоанна Предтечи, ставшей домовой церковью Рязанских архиереев.
В 1654 году по царскому указу архиепископ Ми-саил начинал свои миссионерские поездки в города:-Касимов, Кадом, Шацк, где среди неславянского населения мудро и гибко проповедовал веру Христову. В первую поездку Мисаил крестил свыше 4 тысяч человек. И вторая поездка увенчалась успехом.
В 1655 году в начале марта Владыка отправился в Шацкий край для крещения мордвы. Продолжая свой нелегкий труд, он жил в селе Березове. В день 1 апреля 1655 года на пути к деревне Ямбирно его окружили язычники. Свита разбежалась, а Мисаил стал убеждать возбужденных людей, но один из них выстрелил во владыку излука.
Стрела угодила прямо в сердце. Истекающего кровью Мисаила посадили в сани и привезли в село Аг-ломазово, где он попросил поставить перед ним образ Спасителя и молился со слезами перед ним.
Скончался Владыка Мисаил 10 апреля, завещая похоронить себя близ Чернеева монастыря. Но по указу Государя мощи Мисаила были торжественно перенесены в Рязань, в Архангельский собор. Современник замечает, что при перенесении тело Мисаила было целым и невредимым, хотя прошел целый год со дня смерти.
Местночтимый святой.
Митрополиты Рязанские и Муромские
1656 г. достоверных сведений нет.
54.ИЛАРИОН уп.в 1657-1673 гг.
Рукоположен во епископа из архимандритов нижегородского Печерского монастыря в 1657 году патриархом Никоном (1652-1658) и впоследствии возведен в сан архиепископа. В 1669 году с благословения патриархов Иосифа Московского, Макария Антиохийского и Па-исия Александрийского возведен в сан митрополита.
В 1664, 1668, 1669 годах он поднес царю Алексею Михайловичу на жалованье ратным людям 4100 рублей. В Рязани Иларион передал в Старый Успенский (Христорождественский) кафедральный собор золотые, отделанные драгоценными камнями, священные сосуды, изготовленные по его заказу.
При митрополите Иларионе на Архиерейском дворе велось каменное строительство. Вместе с другими церковными иерархами подписал Соборное постановление о низложении патриарха Никона.
28 мая 1673 года по указу Царя Алексея Михайловича митрополит Иларион был отпущен на покой в монастырь Макария чудотворца желтоводского, что в Нижегородской епархии. В день 4 июня по дороге к обители он скончался. Похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
55. ИОСИФ уп. в 1674-1681 гг.
Рукоположен во епископа 9 августа 1674 года из архимандритов Новоспасского московского монастыря патриархом Иоакимом (1674-1690). Впоследствии возведен в сан архиепископа, а затем - митрополита.
В 1676 году участвовал в венчании на царство Федора Алексеевича. В Рязани Иосиф заботится о внутреннем убранстве храмов, в особенности соборных. По его заказу в Старый Успенский (Христорождественский) кафедральный собор было изготовлено напрестольное Евангелие в золотом обрамлении, украшенное драгоценными камнями (2 яхонта, 31 алмаз, 16 изумрудов, 552 жемчужины; общая сумма затрат на Евангелие -932 рубля) и два выносных серебряных подсвечника, на которые пошло 4,4 килограмма серебра.
По его заказу для храмов отлиты были колокола, изготовлены напрестольные кресты, плащаницы и другое. В 1678 году митрополит Иосиф участвовал в Соборе, установившем церковные обряды в неделю "ваий" (у нас Вход Господень во Иерусалим, освящение верб).
По его предложению был сделан перевод на русский язык церковных летописей с латинского. Иосиф в феврале 1679 года дал благословение прихожанам на строительство каменной Входоиерусалимской церкви, вместо существовавшей деревянной.
Скончался митрополит Иосиф 21 сентября 1681 года в Москве на Рязанском архиерейском подворье, что было на Лубянке. Многие высшие церковные иерархи прощались с ним. Из Москвы гроб с телом Иосифа водным путем был доставлен в Рязань. Погребен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
56. ПАВЕЛ МОРАВСКИЙ уп.в 1681-1686 гг.
До Рязани был архиепископом Суздальским и Юрьевским. В 1681 году переведен архиепископом Рязанским и впоследствии возведен в сан митрополита.
В 1682 году по указу Царя и благословению патриарха в Рязани начались подготовительные работы к возведению нового Успенского кафедрального собора.
Митрополит Павел возглавил начатое дело. В этом же году из Рязанской епархии были образованы еще две: Тамбовская и Воронежская. Рязанская домовая казна выделила в новые епархии священные одежды и сосуды; книги и деньги.
В 1683 году Павел направил в Богословский и Солот-чинский монастыри грамоты,содержавшие указания по церковному богослужению: о святых Таинствах и прочее.
Скончался митрополит Павел 4 сентября 1686 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
57.АВРААМИЙ уп.в 1687-1700гг.
Рукоположен во епископа Андроникова московского монастыря 9 января 1687 года патриархом Иоаки-мом. Затем возведен в сан митрополита Рязанского. В 1689 году Авраамий заключил подряд на изготовление иконостаса в новый Успенский кафедральный собор.
За работу мастерам во главе с Сергеем Христофо-ровым выплачено 850 рублей и выдано 100 четвертей муки ржаной и 30 - пшеничной. Но случилась беда. Почти возведенный собор рухнул в апреле 1692 .года. В 1693 году Авраамий заключил подряд на постройку "нового" Успенского собора с зодчим Яковом Григорьевичем Бухвостовым.
В 1700 году Авраамий удалился на покой по старости в Знаменский московский монастырь, где в 1708 году скончался.
58. СТЕФАН ЯВОРСКИЙ уп. в 1700-1722гг.
Стефан (в миру Симеон) родился на Волыни, в местечке Яворово в 1658 году. Родители его принадлежали к дворянскому сословию. От злобных нападок униатов семья пфеехала в город Нежин. С детских лет Стефан проявлял необычайные способности, и родители отдали его на воспитание Варлааму Ясинскому, который был иеромонахом в Киево-Печфской лавре.
Вскоре Ясинский стал ректором Киево-Могилянской коллегии (впоследствии академии), а Стефан здесь начал учебу, находясь под наблюдением опытного учителя. Ясинский дополнительно занимался со Стефаном, радуясь его успехам. Он отправил юношу в галицкие и польские училища, где необычайно прославились наставники-иезуиты.
Нелегко было учиться среди чуждого окружения, но ради приобретаемых знаний Стефан вытфпел все испытания. Со званием "учителя словесных наук, философии и богословия" Стефан стал преподавать в родном училище.
В 1690 году он принял постриг в Киево-Печерс-кой лавре, а позднее стал игуменом Киево-Никола-евского монастыря. Варлаам Ясинский послал Стефана в Москву к патриарху Андриану (1690-1700) в качестве кандидата на епископскую кафедру во вновь учрежденную Южно-Переяславскую епархию.
В Москве на похоронах боярина Шеина Стефан произнес речь, поразившую Царя Петра I. который предложил ему Рязанскую епархию. Несмотря на отказ, Царь повелел патриарху Андриану посвятить игумена Стефана прямо в сан митрополита Рязанского, что и было сделано 7 апреля 1700 года.
После смерти патриарха Андриана, по воле Петра I Стефан исполняет две ответственные должности - митрополите Рязанского и Местоблюстителя Патриаршего престола. Одним из главных дел его была борьба с расколом и Протестантизмом.
Стефан для заблудших написал сочинение "Знамения пришествия антихристова", разоблачающее суевфия раскольников. В это же время в столице раскрыта секта фанатичных кальвинистов. Стефан вел тайное расследование этого общества. Главные виновники были преданы анафеме, а Фома Иванов по гражданскому суду казнен.
Для предохранения нестойких в Православной вере Стефан написал сочинение "Камень веры", напечатанное, правда, не при его. жизни. Стефан Яворский был выдающимся ревнителем Православия. Смело он говорил всю правду Петру I, окруженному протестантами.
Несмотря на критику, Царь очень уважал святителя.
Протестанты видели в Стефане своего опасного врага, боялись его прямых непобедимых обличений. В 1719 году по настоянию Стефана Царь издал указ, разрешивший браки лютеран с православными при условии воспитания детей в Православии. Верным помощником и верным другом Стефану был святитель Димитрий, митрополит Ростовский.
В 1720 году по воле Царя созван был Собор церковных иерархов, предложивший управление церковью постоянному Собору пастырей (Святейший Синод).
Пётр I в 1721 году отправил послание Константинопольскому патриарху, а через него - другим первосвяти-телям об учреждении в России Соборного правления Русской Православной Церкви. Президентом Святейшего Синода назначен был Стефан, митрополит Рязанский.
За ним по старшинству следовали члены Синода: Феодосии (Яновский) архиепископ Новгородский; Феофан, архиепископ Псковский; Петр, архимандрит Симонова монастыря; Филофей, архимандрит Донского монастыря; Анастасий Кондоиди, греческий священник; Варлаам (Овсянников), иеромонах. Рукой царя назначены жалования (годовые): президенту - 3000 руб. и вице-президенту - 2500 руб.
Такая форма управления Русской Православной церковью - Святейший Правительствующий Синод - просуществовала вплоть до 1918 года.
В Рязани одной из главных забот Стефана стал новый Успенский кафедральный собор. Митрополит в 1700 году заключил с московскими мастерами подряд на золочение восьмиярусного иконостаса, за что было выплачено им 2150 рублей. В 1701 году художниками во главе с Николаем Соломоновым написаны были иконы для иконостаса, за что выплачено 1100 рублей. По заказу Стефана для собора изготовлена большое паникадило, на которое пошло 11,2 килограмма серебра.
Стефан Яворский, понимал всю важность просвещения и настоял на реорганизации Славяно-греко-латинской академии - центра подготовки кадров для нужд государства и церкви. В 1701 году Царь возложил заботу о Московской академии на Стефана, и он многое сделал для возрождения этого учебного заведения. Но из преподавания исчезает греческий язык и за-
меняется латинским. Такая метаморфоза вызвала гнев патриарха Иерусалимского Досифея, обвинившего Стефана в попытках сближения с западной церковью.
По указу Петра-I в российских городах начали открываться арифметические (цифирные) школы. Устройство и забота о них возлагались на епархиальных архиереев. В Рязани такая школа открыта была Стефаном Яворским одной из первых в России в 1722 году при Симеоновском монастыре, где были подготовлены специальные помещения (две светлицы).
Стефан из Санкт-Петербурга пригласил учителя-артиллериста Петр Павлова. К учебе приступили 65 мальчиков, причем содержалась школа за счет монастырей.
Скончался митрополит Стефан 24 ноября 1722 года в Москве на Рязанском архиерейском подворье. Со святителем прощался сам Царь Петр-1. В присутствии всего Св.Синода отпевание проводил вице-президент Св.СинодаФеодосии, архиепископ Новгородский.
В духовном завещании Стефан просил похоронить его в Рязани, в усыпальнице рязанских святителей - Архангельском соборе. Потому из Москвы гроб с телом митрополита тефана с большими почестями отправлен был в Рязань.
Первоначально митрополита Стефана похоронили в новом Успенском кафедральном соборе на правой стороне у самого иконостаса, но в 1799 году его гробницу торжественно перенесли и захоронили в Архангельском соборе.
Епископы и архиепископы
59. СИЛЬВЕСТР Волынский уп. в 1723-1725 гг.
Родился в дворянской семье. После окончания Киевской духовной академии пострижен в монашество. Рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха и назначен казначеем Новгородского архиерейского дома.
В декабре 1700 года возведен в сан архимандрита с назначением настоятелем Дфевяницкого Воскресенского монастыря близ Новгорода. В 1701 году переведен настоятелем Юрьев-Новгородского монастыря, а в октябре 1704года - настоятелем Троице-Сергиевой лавры. 14 сентября 1708 года рукоположен во епископа Нижегородского, а затем возведен в сан митрополита, С марта 1719 года возглавил смоленскую епархию, а с марта 1720 года - тверскую.
В 1723 году по доносу бывшего архиепископа Новгородского Феодосия, Сильвестр без всякой вины лишен сана митрополита.
В день 3 февраля 1723 года по указу Петра I переведен в Переяславль-Рязанский (Рязань) в сане епископа.
С этого времени Рязанской епархией управляют епископы или архиепископы. В Рязани в 1724 году при Симеоновском монастыре Сильвестр открыл Архиерейскую школу с обучением чтению и письму. Из детей духовенства было отобрано 70 учеников.
В августе 1725 года Сильвестр переведен архиепископом в Казань, где 15 марта 1727 года ему возвращен сан митрополита. В 1731 году он обвинен в сочувствии и поддержке сосланному в Свияжский монастырь бывшему архиепископу Коломенскому Игнатию.
В декабре 1731 года Сильвестр предан суду и направлен на жительство в Александро-Невский монастырь. В 1732 году лишен сана с заточением в Выборгскую крепость, где и скончался 31 мая 1735 года.
60. ГАВРИИЛ Бужинский ул. в 1726-1731 гг.
Родился на Украине. После окончания Киевской духовной академи и преподавал в Московском Заиконоспасском училище. В сентябре 1707 года пострижен в монашество. В 1708 году рукоположен в иеродиакона, а через год в иеромонаха. Приобрел необычайную известность и всеобщее уважение за свои проповеди, многие из которых были опубликованы.
Гавриил составил службу и канон ев Александру Невскому. По желанию Петра I в 1714 году Гавриил назначен настоятелем Александро-Невского монастыря в Санкт-Петербурге (в 1797 году этот монастырь возведен в степень лавры). В 1718 году назначен обер-иеромонахом Российского флота. С 1722 года - настоятель Троице-Сергиевой лавры.
Рукоположен во епископа Рязанского 30 сентября 1726 года. Это был весьма образованный человек. Он занимался переводами книг, был советником Св. Синода, директором и протектором духовных школ. Его знания и опыт очень пригодились в Рязани. Гавриил в 1727-1728 годах рядом с Борисо-Глебской церковью построил несколько зданий для духовной школы, и число учеников возросло до 269 человек.
Скончался епископ Гавриил в Москве 27 апреля 1731 года и похоронен в Заиконоспасском монастыре. Большая библиотека Владыки, согласно его завещания, передана была Заиконоспасскому училищу.
61. ЛАВРЕНТИЙ Горка уп. 1731-1733 гг.
Родился в 1671 году в местечке Стаек близ Львова в семье казака. Пфесеяившись в Киев, имея способности и тягу к знаниям, Лаврентий был замечен митрополитом Киевским (Ясинским). По его совету юноша поступил в Киевскую духовную академию и постригся в монашество. Вскоре он был рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха.
По окончании академии преподавал в Киевском духовном училище, где составил учебник по риторике.
В 1713 году назначен настоятелем Киево-Выдубицкого монастыря, откуда в апреле 1722 года переведен в сане архимандрита настоятелем Воскресенского Ново-Ифуса-лимского ставропигиального монастыря.
Однако до вступления в правление был назначен обер«еро-монахом во флот, который под командованием Петра I отправлялся в Персию. В походе Лаврентий заболел и в феврале 1723 года был освобождён от своих обязанностей и направлен в Ново-Ифусалимский монастырь архимандритом.
В день 8 сентября 1723 года рукоположен во епископа Астраханского, но длительное время не мог выехать к месту службы. Лаврентия задфживал СвСинод для участия в коронации Екатфины I Алексеевны, состоявшейся 7 мая 1724 года в Успенском соборе.
В Астрахани он добивается разрешения на постройку двух каменных храмов взамен деревянных. В мае 1727 года назначен епископом в город Устюг, где в течение четырех лет по его ходатайствам было построено девять каменных храмов.
Переведен епископом в Рязань в июле 1731 года; Рязанская кафедра была одной из самых почетных, и назначались на нее только заслуженные и опытные святители; Всю свою жизнь Лаврентий собирал книги и постоянно занимался самообразованием. В Рязани он жил заботами об Архиерейской школе, подбирал лучших учителей и помогал им.
В день 26 сентября 1733 года по указу Императрицы Анны Ивановны, повелением Св.Синода он переведен епископом в Вятку, где открыл Греко-латинскую школу. Скончался Лаврентий 10 апреля 1737 года и погребен в соборном Троицком храме Вятки .
После смерти его, собранная им прекрасная библиотека, по резолюции Кабинета Ея Величества, передана в Славяно-греко-латинскую академию. Перу Лаврентия принадлежит драма "Иосиф патриарх" в 5-ти действиях, вошедшая в сборник русских драматических произведений, изданный в XIX веке.
62. АЛЕКСИЙ Титов уп. в 1733-1750 гг.
Переведен архиепископом в Рязань из Вятки 26 сентября 1733 года. В 1741-1743 годах Алексий преобразовал Духовную школу в Латинскую школу с шестилетним сроком обучения. В 1744 году в епархиях учреждены Духовные консистории, заменившие собой Дикастерии.
В 1745 году несколько выпускников Латинской школы для продолжения образования направлены в Московскую духовную академию.
В апреле 1748 года от умышленного поджога Латинская школа (близ Борисоглебской церкви) сгорела, погиб один ученик. Архиепископ Алексий перевёл школу в Архиерейский дом на подворье Рязанского кремля, а в октябре 1749 года - в Свято-Троицкий мужской монастырь. Несмотря на несчастье, учеба не прерывалась.
Скончался архиепископ Алексий 17 сентября 1750 года в возрасте 83 лет. Первоначально он был похоронен в новом Успенском кафедральном соборе. В 1799 году гробницу его перенесли и захоронили в Архангельском соборе.
Октябрь 1751 - Июнь 1752 гг. После смерти архиепископа Алексия Рязанская кафедра более двух лет оставалась без архиерейского управления.
63. ДИМИТРИЙ Сеченов уп. в 1752- 1757 гг.
Родился 6 декабря 1709 года. После окончания Славяно-греко-латинской академии в 1730 году оставлен в ней как лучший выпускник преподавать красноречие. В 1732 году пострижен в монашество, рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха и назначен настоятелем Свияжского монастыря.
В1740 году возглавлял миссию по обращению в Христианство язычников и магометан Казанской и Нижегородской губерний. Число крещеных - несколько десятков тысяч человек. В 1742 году рукоположен во епископа Нижегородского.
Назначен епископом в Рязань 3 июля 1752 года. С прибытием в Рязань Димитрий в первую очередь взялся за строительство Духовной школы, временно (после пожара) размещенной в Свято-Троицком монастыре.
Практически за один год построил комплекс деревянных зданий Духовной школы, получившей название Епаршеской семинарии. Благодаря заботам Димитрия резко возросло число учащихся. Если в 1752 году обучалось 137 человек, то в 1753 году - 232 человека. Большими полномочиями наделил ректора семинарии, с подчинением только епископу.
В 1753 году вышли два указа Св. Синода, где говорилось о ремонте, реставрации и поддержании в надлежащем состоянии всех церковных храмов. Разрешено использовать денежные средства Архиерейских домов, подлежащие отчислению в Синодальную канцелярию экономического правления (в Санкт-Петербург). Димитрий воспользовался этими указами и приступил к ремонту рязанских соборных храмов, содержавшихся за счет Архиерейского дома, средства которого были невелики.
Приходские храмы находились в более выгодном экономическом положении, и церковные старосты с прихожанами не допускали, как правило, ветхостей и запустении. Это считалось позором.
Начатый епископом Димитрием ремонт, из-за большого объема работ, был завершен его преемником. Епископ Димитрий обратил внимание на монастыри, а в особенности на их настоятелей, подбирал на эти места хорошо образованных монахов.
Некоторых из них он приглашал со стороны, другие просились сами, видя в Димитрии широко образованного, доброго и опытного архипастыря. Димитрием составлен тропарь, кондак и канон св. Василию, епископу Рязанскому.
В день 22 октября 1757 года Димитрий переведен был архиепископом в Новгород. В 1762 году возглавлял обряд коронования Екатерины II Великой. Вскоре возведен в сан митрополита. По важнейшим государственным вопросам Императрицы Елизавета и Екатерина II часто советовались с митрополитом Димитрием. Скончался он 14 декабря 1767 года и похоронен в Софийском соборе Новгорода.
64. ПАЛЛАДИЙ Юрьев уп. в 1758 -1777 гг. Рукоположен во епископа 18 июня 1758 года из архимандритов нижегородского Печерского монастыря. Палладий
был членом Св.Синода и подолгу находился в Санкт-Петербурге. При епископе Палладии в Духовной семинарии введены для изучения следующие предметы: арифметика и геометрия, еврейский язык и богословие. Он автор сочинений: "Поучительные слова"; "Хронология или показание лет от начала мира по 1778 г., разделенная на VII веков".
28 марта 1777 года по состоянию здоровья Палладий отпущен был на покой в Нижегородский Печерс-кий монастырь, где и скончался 2 декабря 1788 года.
65. СИМОН Лагов уп.в 1778- 1804 гг.
Родился Симон близ Вологды в крестьянской семье. Имея хороший музыкальный слух и голос, был взят в архиерейские певчие к архиепископу Вологодскому Амвросию. После окончания Новгородской духовной семинарии находился на преподавательской работе: сначала в Московской духовной академии, а с 1755 года - в Новгородской духовной семинарии, где в 1759 году стал ректором.
В1758 году пострижен в монашество, рукоположен в иеромонаха и возведен в сан архимандрита. С 1761 года Симон -архимандрит Кирилло-Белозерского монастыря и член Св.Синода. Переведен в 1764 году в московский Новоспасский монастырь. По указу Екатерины II назначен в Костромскую епархию и рукоположен во епископа 6 сентября 1769 года в Петропавловском соборе Санкт-П етербурга.
В день 31 марта 1778 года переведен епископом в Рязань. Продолжая традиции бывших до него архиереев и имея огромный опыт, Симон взял под свое покровительство Рязанскую семинарию, для которой написал устав.
Он построил деревянные корпуса для учащихся и ввёл общежительство с общей трапезой, часто присутствовал на занятиях и экзаменах.
В воскресные и праздничные дни Симон приглашал к своему столу преподавателей и в дружеской обстановке беседовал с ними.
Заботами Симона проведены реставрационные работы в Христорождественском соборе. В 1789 - 1797 гг. возведен первый ярус соборной колокольни.
Очень много хлопот доставлял Успенский кафедральный собор - выдающееся творение Якова Бухвостова. В храме обнаружились опасные трещины на сводах и колоннах. При осмотре здания московскими и
рязанскими архитекторами определена сумма в 80 тыс. рублей на реставрационные и профилактические работы. Таких денег у Рязанской епархии не было. Успенский храм в Рязани Св.Синод предложил разобрать.
Успенский кафедральный собор спас епископ Симон. Он обратился к Императору Павлу I с прошением и получил из казны 20 тыс. рублей. С разрешения Св.Си-нода из Николо-Радовицкого монастыря получено 15 тыс. рублей. 20 тыс. рублей пожертвовали рязанские купцы-меценаты: Гавриил Васильевич Рюмин и Петр Алексеевич Мальшин. Работы успешно были проведены под руководством архитектора Ивана Францевича Русско.
Известны сочинения Симона: "Поучения костромской пастве", 1776 г.; "Слова и речи, говоренные в Рязани", 1781 г.; "О Пасхалии", 1799 г.; "Увещательное послание к рязанской пастве против раскольников", 1852 г. и другие. За заслуги перед Отечеством епископ Рязанский Симон награжден был орденом Святого Александра Невского.
Скончался Симон 14 января 1804 сода и похоронен в Христорождественском соборе Рязанского кремля.
66. АМВРОСИЙ Орлин уп. в 1804- 1809 гг.
Родился в 1751 году в семье священника. Закончил сначала Крутицкую семинарию, а затем - Московскую духовную академию. Некоторое время преподавал в разных семинариях. В 1781 году пострижен в монашество, а в 1785 году поставлен в Казанский Кизический монастырь игуменом. В 1790 году возведен в сан архимандрита и переведен в Казанский Спасо-Преображенский монастырь.
Поскольку Амвросий являлся опытным проповедником и имел сильный голос, он был вызван на один год в Санкт-Петербург для службы в соборных храмах. В 1752 году назначен ректором Казанской духовной семинарии. В 1794 году переведен в Москву настоятелем Заиконоспасского монастыря и одновременно назначен ректором Московской духовной академии. В 1796 году рукоположен во епископа Вятского.
В день 29 января 1804 года переведен епископом в Рязань и в этом же году возведен в сан архиепископа. Будучи членом Св. Синода, он часто выезжал в столицу. Из сочинений Амвросия известен сборник его проповедей. За заслуги перед Отечеством награждён орденом Святой Анны.
Скончался архиепископ Амвросий скоропостижно 26 января 1809 года и похоронен в Хрие-торождественском соборе Рязанского кремля.
67. ФЕОФИЛАКТ Русанов уп. в 1809 -1817 гг.
В миру - Федор Гаврилович Русанов. Родился в 1765 году в Онежской округе Архангельской губернии, в семье дьячка. Закончил Олонецкую семинарию, а в 1792 году - Санкт-Петербургскую духовную семинарию с получением высшего образования. Как лучший ученик, он был оставлен в семинарии учителем поэзии и риторики. В конце 1792 года пострижен в монашество с именем Феофилакт. В 1793 году рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха.
С 1796 года преподавал Закон Божий в сухопутном и артиллерийском кадетских корпусах. В 1795 году возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Сергиевой пустыни близ Петергофа. В 1798 году - настоятель Новгородского Антония-римлянина монастыря. С 1799 года Феофилакт назначен настоятелем Валдайского Иверского монастыря.
Феофилакт находил время на самообразование, изучал философию, эстетику, историю и иностранные языки. Широко и глубоко образованный, прекрасно владеющий словом, он был многим известен и при Императорском Дворе. Им составлены Устав и Положение о духовных учебных заведениях России; инструкции и учебные пособия.
В 1799 году рукоположен во епископа Калужского. Калужская епархия только образовалась, поэтому Феофилакту многое приходилось начинать заново. В 1808 году возведен в сан архиепископа.
Переведен архиепископом в Рязань 5 марта 1809 года. С 1798 года по 1813 год оставался членом Св.Синода. Во время Отечественной войны 1812 года Рязанская епархия принимала деятельное участие в приеме беженцев, размещении и лечении раненых, погребении умерших.
Многочисленные захоронения героев войны производились на Лазаревском кладбище. В этот период в Рязань прибыл известный русский архитектор Матвей Федорович Казаков, скоропостижно скончавшийся и погребенный в некрополе Рязанского Свято-Троицкого монастыря.
Архиепископ Феофилакт много времени проводил в поездках по освобожденным от врага епархиям, занимался
их восстановлением. В самой Рязани при нем построено в 1812-1814 гг. прекрасное двухэтажное здание на Семинарской (Каляева) улице для Духовной семинарии (ныне Десантное училище), на которое затрачено 200 тыс. рублей. За заслуги перед Отечеством Феофилакт удостоен наград:
- ордена Святого Александра Невского;
- алмазного креста для ношения на черном клобуке;
- ордена Святого Владимира.
В день 14 мая 1817 года Феофилакт назначен был экзархом в Грузию. По прибытии им составлен "Проект нового устройства духовной части в Грузии", который получил Высочайшее одобрение. Он открыл в Тифлисе Духовную семинарию и училище. В день 1 июля 1819 года возведен в сан митрополита.
При осмотре церквей в Кахетии простудился, долго болел. Скончался Феофилакт 19 июля 1821 года и погребен в Бодбийском Сигнагском монастыре Грузии.
68. СЕРГИЙ Крылов-Платонов уп. в 1817- 1824 гг.
Родился в 1768 году под Москвой в семье псаломщика. Закончив Троицкую лаврскую семинарию, преподавал в ней историю и немецкий язык. В 1801 году пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона, а в 1802 году - в иеромонаха. В 1804 году назначен префектом Московской академии, а в 1808 - ректором этой академии и настоятелем Заиконоспасского монастыря.
В 1810 году переведен ректором в Санкт-Петербургскую духовную академию и настоятелем Юрьев-Новгородского монастыря. В 1812 году рукоположен во епископа Костромского.
В день 4 июня 1817 года переведен епископом в Рязань. Возведен в сан архиепископа 17 сентября 1819 года. За заслуги перед Отечеством награжден двумя орденами, Святой Анны 1-й и 2-й степени.
Архиепископ Сергий скончался после продолжительной болезни 18 августа 1824 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля.
69. ФИЛАРЕТ Амфитеатров уп. в 1825 -1828 гг.
Святой местночтимый. В миру - Федор Георгиевич Амфитеатров. Родился 17 апреля 1779 года в Кромском уезде Орловской губернии, в семье священника. Закончил Ор-
ловскую семинарию, где оставлен учителем поэзии. Пострижен в монашество с именем Филарет. В 1799 году рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха.
В 1802 году назначен инспектором Севской семинарии. В 1810 году переведен ректором Тобольской семинарии, а с 1813 года - инспектором Санкт-Петербургской духовной академии. В этом же году удостоен степени доктора Богословия.
С 1814 года назначен инспектором Московской духовной академии, ас 1816 года - ректором. Кроме того, назначен настоятелем Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. В день 1 июня 1819 года рукоположен во епископа Калужского.
Переведен епископом в Рязань 12 января 1825 года. 22 августа 1826 года возведен в сан архиепископа.
В день 10 февраля 1828 года переведен архиепископом в Казань. В 1837 году возведен в сан митрополита Киевского и Галицкого и назначен священно-архимандритом Киево-Печерской лавры. В 1841 году принял схиму с именем Феодосии (в честь св.Феодосия Печерского). Скончался Филарет в 1857 году. Местночтимый святой.
70. ГРИГОРИЙ Постников уп. в 1828 -1829 гг.
В миру - Георгий Петрович Постников. Родился в 1784 году в семье диакона. Закончил Санкт-Петербургскую духовную академию и преподавал в ней. С 1817 года он доктор богословия; его сочинения по богословию являлись руководством для духовных академий.
Григорий изучал историю раскола, собирал раскольнические рукописи, секретные отчеты Министерства внутренних дел и прочее. Он был епископом в Ревеле, а в 1825 году назначен епископом в Калугу, где возведен в сан архиепископа.
В день 3 марта 1828 года переведен архиепископом в Рязань. Кафедру занимал очень короткое время и 28 июля 1829 года, был переведен архиепископом в Тверь. С 1 марта 1848 года - архиепископ Казанский.
По настоянию Григория в Казанской духовной академии созданы особые миссионерские отделения. По его инициативе, при его участии с 1855 года начато издание журнала "Православный собеседник". При его содействии богослужебные книги
были переведены на татарский и финские языки. С 1856 года - митрополит Санкт- Петербургский.
Скончался митрополит Григорий в .1860 году. Известны его труды: "Житие святителей и чудотворцев Гурия и Варсонофия", 1853 г.; "День святой жизни, или ответ на вопрос: как мне жить свято ?", 1856 г.; "Слова и беседы на все воскресные и праздничные дни в году" в 5 томах, 1853 г. и другие.
В своих проповедях и сочинениях он страстно доказывал истинность Православной церкви и оставил после смерти капитал на премии за лучшие работы по этой теме.
1830 г. достоверных сведений нет.
71. ЕВГЕНИЙ Казанцев уп. в 1831 - 1837 гг.
В миру - Андрей Евфимьевич Казанцев. До епископского служения был ректором Троицкой Лаврской семинарии и одновременно архимандритом Лужецкого Богородице-Рождественского монастыря. Затем назначен настоятелем ставропигиального Донского монастыря и председателем Московской духовной цензуры.
В день 15 января 1818 года архимандрит Евгений в Донском монастыре произнес речь при поминовении скончавшегося легендарного войскового атамана Донского казачьего войска генерала от кавалерии, всех российских орденов кавалера, графа Матвея Ивановича Платова, который был благодетелем Донского монастыря.
В день 14 июля 1818 года Евгений рукоположен во епископа Курского. Впоследствии занимал ряд кафедр: с 27 февраля 1822 года - архиепископ Псковский, с 30 сентября 1825 года - архиепископ Тобольский.
Переведен архиепископом в Рязань 7 августа 1831 года. Его сочинения: "Слова", изданные отдельными брошюрами, вошли позже в книгу: "Слова синодального члена архиепископа Евгения", М., 1854.
В день 9 мая 1837 года переведен архиепископом в Ярославль. 24 декабря 1853 года уволен на покой с управлением Донским монастырем. Скончался в 1871 году в Москве.
72. ГАВРИИЛ Городков уп. в 1837-1858 гг.
Святой местночтимый. Родился 17 апреля 1785 года в селе Городковичи Спасского уезда Рязанской губернии, в семье пономаря. При крещении получил имя Георгий.
В 1808 году закончил Рязанскую духовную семинарию и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. По окончании учебы в 1814 году назначен профессором богословских наук в Рязанскую духовную семинарию.
В 1815 году в Рязанском Спасском монастыре пострижен в монашество с именем Гавриил. Вскоре рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха. В декабре 1815 года возведен в сан архимандрита и назначен наместником Рязанского Троицкого монастыря.
В 1817 году - инспектор Рязанской духовной семинарии. В этом же году переведен ректором в Орловскую духовную семинарию. В 1819 году назначен ректором Новгородской духовной семинарии и настоятелем Макариевского желтоводского монастыря.
В августе 1821 года назначен настоятелем нижегородского Печерского монастыря. 20 мая 1828 года в Казанском соборе Санкт-Петербурга рукоположен во епископа Калужского и Боровского. В день 26 августа 1831 года назначен епископом Могилевским и Полоцким.
В январе 1834 года возведен в сан архиепископа. За время пребывания Гавриила на Могилевской кафедре присоединено к Православию около 60 тысяч униатов. В Могилеве его очень уважали даже католики, считая Гавриила "олицетворенной кротостью".
В день 27 июня 1837 года переведен архиепископом в Рязань. При нем в 1840 году закончено строительство Соборной колокольни в Кремле.
Год 1839 был неурожайным, а в следующем году за сильной засухой последовал неурожай и голод. В это тяжелое время архиепископ Гавриил делал все от него зависящее, чтобы облегчить страдания народа. На свои личные средства он организовал при Архиерейском доме постоянную выпечку хлеба, который безвозмездно раздавался всем нуждавшимся.
В день 20 мая 1850 года Гавриил обратился к своей пастве с воззванием о сборе денег на устройство училища для бедных девиц духовного звания. Требуемая сумма "по копеечке" была собрана и училище открыто. Официально оно стало называться "Сиротским приютом".
В 1855 году Гавриил присутствовал в Москве при помазании на царство Александра П. За заслуги перед Отечеством награжден орденом Святого Александра Невского.
По разрешению Св.Синода 5 июня 1858 года ушёл на покой в Успенский Ольгов монастырь. Скончался Гавриил 7 апреля 1862 года и похоронен в Архангельском соборе Рязанского кремля. Местночтимый святой.
73. СМАРАГД Кржижановский уп. в 1859 -1863 гг.
Родился в 1796 году в Киевской губернии в семье священника. До 1815 года учился в Киевской академии, затем перешел в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую закончил в 1819 году со степенью "магистра". Был оставлен в академии бакалавром богословских наук. В день 29 августа 1819 года пострижен в монашество с именем Смарагд, 8 сентября рукоположен в иеродиакона, 20 сентября - в иеромонаха.
В 1830 году назначен ректором Санкт-Петербургской академии. В 1831 году - викарий Санкт-Петербургской епархии. В день 14 мая 1833 года рукоположен во епископа Полоцкого. В день 15 июня 1836 года возведен в сан архиепископа.
Впоследствии занимал ряд кафедр: с 15 июня 1837 года - архиепископ Могилевский, с 6 апреля 1840 года - архиепископ Харьковский, с 31 декабря 1841 года - архиепископ Астраханский, с 12 ноября 1844 года -архиепископ Орловский.
Переведен архиепископом в Рязань 5 июня 1853 года. До Смарагда в Рязанской епархии не было ни одного храма в честь святого великомученика Романа Ольговича благоверного князя Рязанского.
Святой благоверный князь Роман Ольгович - потомок рязанских князей, сын Олега Красного, родился в самом начале татаро-монгольского нашествия на Рязанское княжество (1237 г.). По смерти отца в 1258 году, Роман вступил на княжеский престол и до самой смерти старался оградить землю рязанскую от дальнейших разорений.
В 1270 году князь Роман Ольгович был вызван в Орду, где его склоняли к отказу от Православия и принятия веры магометанской. За решитель-
ный отказ его подвергли страшным мучениям.
Роману Ольговичу отрезали язык, выкололи глаза, обрезали губы, отрубили руки и ноги. Мученическая кончина наступила 19 июня 1270 года. По преданию, святые мощи Романа были тайно перенесены в Рязань и преданы земле, но место погребения неизвестно
В 1812 году, в день памяти св.благоверного князя Романа Ольговича Рязанского 19 июля, русские войска одержали победу над французами при Кля-стицах. В честь этого события на стене московского храма Христа Спасителя был написан образ св.князя Романа Ольговича Рязанского.
В Рязани в Борисо-Глебском храме, в главном алтаре, есть переносной престол, освященный во имя св.великомученика князя Романа Ольговича. Память о нем - 19 июля (1 августа ).
Такой храм, во имя св.великомученика Романа Ольговича благоверного князя Рязанского, был построен Смарагдом в Архиерейском загородном доме в Новопавловской роще (ныне место за сквером, близ пл.Победы) и им же освящен 20 сентября 1861 года. Иконы и роспись стен выполнены были рязанским художником церковной живописи Николаем Васильевичем Шумовым.
Скончался архиепископ Смарагд 11 ноября 1863 года. После себя он оставил интересную переписку с архиепископом Херсонским Иннокентием (Борисовым), известным богословом и проповедником, автором многих сочинений. Переписка была опубликована.
74. ИРИНАРХ Попов уп. в 1863- 1867 гг.
В миру - Яков Дмитриевич Попов. Родился в 1790 году в селе Долгом, недалеко от Курска, в семье священника. Закончил Курскую семинарию, а затем Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью магистра.
В 1817 году назначен преподавателем церковной истории в Орловскую семинарию. В том же году пострижен в монашество и рукоположен в иеромонаха. В 1819 году направлен в Милан священником домовой церкви маркизы Терци (урожденной княжны Голицыной). Состоял при Миссиях в Риме и Флоренции.
В 1831 году назначен архимандритом Ярославского Толгского монастыря. По указу Императора Николая I направлен в составе Миссии в Грецию. В 1835 году награжден орденом Святого Владимира 3-й степени.
В день 3 мая 1836 года рукоположен во епископа Старицкого, викария Тверской епархии; 15 сентября того же года направлен епископом в Ригу. С 1842 года - епископ Вологодский. В день 12 ноября 1844 года переведен епископом в Кишинев, а 14 апреля 1845 года возведен в сан архиепископа. С 17 марта 1858 года - архиепископ Подольский и Брацлавский.
Переведен архиепископом в Рязань 20 декабря 1863 года. При нем 1 сентября 1865 года стал издаваться периодический журнал "Рязанские епархиальные ведомости", который выходил два раза в месяц. Этому важному делу Иринарх оказал большую помощь и поддержку.
Иринарх был широко образованным ученым богословом и проповедником. В 1868 году издал свои сочинения (поучения) в 10 книгах. С 29 августа 1867 года по разрешению Св.Синода Иринарх ушёл на покой в Рязанский Спасский монастырь, где вел самую строгую, затворническую жизнь.
Скончался он 25 сентября 1877 года и похоронен в Рязанском Свято-Троицком монастыре.
75. АЛЕКСИЙ Ржаницын уп. в 1867 - 1876 гг.
В миру - Руфин Иванович Ржаницын. Родился в 1813 году в селе Архангельском Кадниковского уезда Вологодской губернии, в семье священника. В 1834 году закончил Вологодскую духовную семинарию. Высшее образование получил в Московской духовной академии, где после ее окончания преподавал.
В 1845 году пострижен в монашество с именем Алексий, рукоположен в иеродиакона и иеромонаха. В 1847 году назначен ректором Московской духовной академии. Его перу принадлежит исследование "О смерти св. царевича угличского". В 1853 году рукоположен во епископа Дмитровского. С 1857 по 1860 гг. - епископ Тульский. С 29 августа 1860 года - архиепископ Таврический.
Переведен архиепископом в Рязань 28 ноября 1867 года. Оказал большую помощь в деле реставрации и пе-
реустройства Христорождественского собора. Внутреннее украшение храма Алексий поручил рязанскому художнику церковной живописи Н.В.Шумову, который собственноручно выполнил роспись стен, и новый иконостас был изготовлен в рязанской мастерской Шумова.
С 9 сентября 1876 года Алексий переведен архиепископом в Тверь. Известны его сочинения, напечатанные в "Прибавлениях к творениям св.отцев" (1847 - 1853).
Скончался он 9 июня 1877 года.
76. ПАЛЛАДИЙ Раев уп. в 1876- 1882 гг.
В миру - Павел Иванович Раев. Родился в 1827 году. Закончил сначала Нижегородскую духовную семинарию, а в 1852 году - Казанскую духовную академию со степенью магистра, где и был оставлен преподавателем логики и психологии. Овдовел в 1861 году; пострижен в монашество с именем Палладий и возведен в сан архимандрита.
В 1863 году назначен инспектором Петербургской духовной семинарии, а в 1864 году - ее ректором. В 1866 году рукоположен во епископа Ладожского. С 1869 года - епископ Вологодский, с 13 июня 1873 года - епископ Тамбовский.
Переведен епископом в Рязань 9 сентября 1876 года. Благодаря ему в Рязани учреждена Эмириталь-ная касса для духовенства и Попечительство о бедных воспитанниках Духовной семинарии. В 1877 году учреждено Братство св.Василия, епископа Рязанского, главное направление которого - миссионерская и церковно-просветительная деятельность.
В русско-турецкую войну 1877 - 1878 гг. в Рязанской епархии через церкви собирались денежные пожертвования, теплые вещи и белье для воинов. Эта деятельность в России проводилась через Славянский комитет, возглавляемый Иваном Сергеевичем Аксаковым.
С 12 апреля 1881 года Палладий возведен в сан АрхиепискоВ день 25 июня (8 июля) 1882 года в Москве скоропостижно скончался в возрасте 39 лет национальный герой России генерал от инфантерии Михаил Дмитриевич Скобелев. Траурный литерный поезд проследовал через Рязань, делая остановки на всех станциях, куда
приходили проститься с покойным многие люди.
Похороны состоялись в родовом имении Скобелевых - селе Заборове Ряжского уезда (ныне Новодеревенский район) при большом стечении народа и военных. В отпевании и погребении М.Д.Скобелева участвовали многие высшие церковные иерархи.
С 21 августа 1882 года Палладий переведен архиепископом в Казань. С 1887 года - экзарх Грузии, с 18 октября 1892 года -митрополит Петербургский и Ладожский.
Скончался в 1898 году.
77.ФЕОКТИСТ Попов уп. в 1882-1894 гг.
В миру - Федор Аполлонович Попов. Родился 6 февраля 1826 года в Волчанском уезде Харьковской губернии, в семье священника. Закончил Харьковскую семинарию, а в 1851 году -Киевскую духовную академию. В том же году пострижен в монашество с именем Феоктист.
Вскоре рукоположен в иеродиакона, а затем - в иеромонаха. 27 сентября 1851 года назначен помощником ректора и преподавателем богословия Воронежской духовной семинарии. С 1859 года - ректор Тамбовской семинарии. С 6 сентября 1860 года переведен ректором Киевской семинарии и настоятелем Николо-Медведовского Пустынного монастыря.
С 19 сентября 1868 года вызван в Петербург для служения в соборных храмах с назначением в комитет по преобразованию духовных академий. В день 25 мая 1869 года рукоположен во епископа Старо-Русского и назначен викарием Новгородской епархии. С 7 декабря 1874 года назначен епископом в Симбирск.
Переведен епископом в Рязань 28 сентября 1882 года. Феоктист часто объезжал церкви и монастыри Рязанской епархии и зарекомендовал себя прекрасным администратором, знавшим свое духовенство в лицо. При нем 1 октября 1882 г. в Свято-Троицком монастыре открылось приходское училище для мальчиков.
С 24 марта 1885 года возведен в сан архиепископа. С 1889 года при содействии Феоктиста расширена программа журнала "Рязанские епархиальные ведомости" В этом же году издан "Сборник слов и поучений выходящих при Братстве св.Василия".
Он очень интересовался археологией и оказывал деятельную поддержку начинаниям в этой области. В 1888 году он был избран почетным членом Петербургского археологического института и археологического общества при Киевской духовной академии.
Скончался архиепископ Феоктист 3 декабря 1894 года.
78. ИУСТИН Полянский уп. в 1894 -1896 гг.
В миру - Михаил Полянский. Родился в Воронежской губернии. Закончил Воронежскую духовную семинарию. В 1864 году пострижен в монашество с именем Иустин. В этом же году поступил в Киевскую духовную академию. По окончании учебы назначен инспектором Литовской семинарии, а затем - ректором Костромской семинарии.
В 1863 году рукоположен во епископа Михайловского. Потом был викарием Херсонской епархии. С 16 декабря 1889 года - епископ Тобольский.
Переведен епископом в Рязань 10 декабря 1894 года. Иустин - автор 12-томного собрания сочинений, состоявшего из четырех разделов: догматического, историко-патроло-гического, нравоучительного и гомилетического.
Эти труды - весомый вклад в отечественную богословскую науку. Занимал рязанскую кафедру недолго. В 1896 году переведен епископом в Уфу. Скончался Иустин 26 сентября 1903 года.
79. МЕЛЕТИЙ Якимов уп. в 1896 -1900 гг.
Святой местночтимый. В миру - Михаил Косьмич
Якимов. Родился в 1835 году в селе Немском Вятской губернии, в семье священника. Закончил Вятскую духовную семинарию. В марте 1857 года поступил рясофорным послушником в Успенский Трифонов монастырь, где исполнял обязанности библиотекаря. Некоторое время преподавал в Вятском духовном училище. В 1858 году поступил в Казанскую духовную академию, а через год был пострижен в монашество с именем Мелетий и рукоположен в иеродиакона.
По указу Св. Синода в декабре 1861 года Мелетий назначен на миссионерское служение в Спасо-Пре-ображенский монастырь на Байкале. Для завершения учебы он представил в 1865 году в Казанскую духов-
ную академию курсовую работу, за которую получил степень кандидата Богословия. Вскоре был рукоположен в иеромонаха с назначением миссионером в Се-ленгинское бурятское ведомство.
За короткое время в Кударинском стане им было обращено в Православие 500 язычников и устроена Петропавловская церковь. Кроме того, в населенных пунктах по реке Хилок Мелетий устроил несколько церквей.
В 1873 году возведен в сан архимандрита с назначением начальником Иркутской духовной миссии и настоятелем Ниловой пустыни в Саянских горах. За пять лет им было обращено в Православие 11695 язычников. На этом нелегком и ответственном посту проявил себя не только как проповедник, но и как писатель. В его многочисленных отчетах содержится богатый исторический и этнографический материал.
В августе 1878 года Мелетий рукоположен во епископа Селенгинского, викария Иркутского с исполнением должности начальника Забайкальской духовной миссии. Здесь им было обращено в Православие 3956 язычников.
С 5 июля 1888 года назначен епископом Якутским. На новом месте служения Мелетий. ревностно взялся за просвещение края, открывал церковно-приходские школы. Для дальнейшего развития этого важного дела Владыка организовал Епархиальный училищный совет и учредил церковное братство во имя Христа Спасителя. Число школ ежегодно увеличивалось. В Якутском крае им было построено 14 церковных храмов.
В 1892 году в Вилюйском и Колымском округах для больных проказой (лепрой) Мелетий устроил колонии и лазареты.
В октябре 1896 года Мелетий переведен епископом в Рязань. Им написаны и изданы сочинения: "Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края и сведения о даурской миссии", Казань, 1875 г.; "Православие и устройство церковных дел в Даурии, Монголии и Китае в XVII Й-XVIII столетиях", Рязань, 1901 г.; "Пустынник Варлаам, основатель Иоанно-Предтеченского скита в Чикойских горах за Байкалом", Рязань, 1901 г.
В день 16 декабря 1899 года Рязанский край посетил подвижник Русской Православной Церкви
протоиерей Кронштадтского Андреевского собора Иоанн Кронштадтский. При многочисленном стечении народа в Благовещенском соборе Ряжс-ка он совершил в сослужении со священно-служи-телями города и уезда Божественную литургию, а после отслужил молебен перед очень чтимой иконой Казанской Божией Матери.
Скончался епископ Мелетий 14 января 1900 года и погребен в Архангельском соборе Рязанского кремля. Местночтимый святой.
80.ПОЛИЕВКТ Песковский уп. в 1900- 1902 гг.
Выпускник духовной академии. В 1854 году назначен смотрителем Великолуцкого духовного училища и одновременно настоятелем Великолуцкого Трои-це-Сергиева монастыря. В 1860 году возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Спасо-Елеа-зарова Великопустынского монастыря в Псковской губернии. С 1862 года - инспектор Вологодской духовной семинарии. До Рязанской кафедры был епископом Михайловским, викарием Рязанским.
С 22 января 1900 года назначен епископом Рязанским. В день 26 мая 1901 года он совершил поездку в Льговский Ольгов монастырь на освящение возобновленного и древнего Успенского храма. В сентябре того же года Полиевкт освятил женскую Александро-Не-вскую богадельню при селе Щурове Ряжского уезда.
В августе 1902 года в Рязани очень торжественно отмечался 200-летний юбилейУспенского кафедрального собора. Торжества начались 13 августа заупокойным всенощным бдением, на котором возносились моления всем потрудившимся в создании и благоукрашении величественного собора.
Для этого был составлен специальный синодик, где отмечались усопшие Государи, рязанские архиереи, священ-но-служители, ктиторы, храмоздатели и благотворители.
Всенощное бдение и Божественную литургию совершал в сослужении многочисленного рязанского духовенства преосвященный Полиевкт. В торжествах принял участие начальник губернии шталмейстер Двора Его Величества Н.С Брянчанинов.
С 16 октября 1902 года епископ Полиевкт
уволен на покой. Скончался он в 1906 году.
81. АРКАДИЙ Карпинский уп. в 1902-1906 гг.
Выпускник Московской духовной академии. В 1879
году назначен смотрителем Клевинского духовного училища, а в 1889 году - инспектором Могилевской духовной семинарии.
В 1893 году пострижен в монашество, рукоположен в иеромонаха и возведен в сан архимандрита. Был ректором Волынской, а затем Подольской семинарий. В 1896 году рукоположен во епископа Балахнинско-го. С 1897 года - епископ Туркестанский.
Переведен епископом в Рязань 18 декабря 1902 года. За время пребывания Аркадия на Рязанской кафедре отремонтирован Архиерейский дом и домовую Предтеченская церковь. По разрешению Св.Синода в 1906 году Аркадий уволен на покой. Скончался он 17 августа 1913 года.
82. НИКОДИМ Боков уп. в 1906 -1911 гг.
В миру - Николай Боков. Родился 27 января 1850 года. Закончил Казанскую духовную академию. Пострижен в монашество с именем Никодим и рукоположен в иеромонаха. В 1895 году рукоположен во епископа Сара-пульского. С 1900 года - епископ Приамурский.
Переведен епископом в Рязань 3 ноября 1906 года. Он освятил домовую церковь в честь св. благоверного князя Романа на летней даче Архиерейского дома в Новопавловке (ныне место за стелой павшим воинам на пл Победы).
При Никодиме и до него постоянно ставился вопрос о расширении пчеловодства в Рязанской епархии, так как храмы являлись потребителями большого количества восковых свечей.
В Рязанской епархии в то время насчитывалось 110 тыс.пчелиных ульев, от которых ежегодно получали 100 тыс. пудов меда и 5 тыс. пудов воска. Практическое пчеловодство изучалось в Духовных училищах и некоторых рязанских церковно-приходских школах.
С 29 июля 1911 года Никодим переведен епископом в Полоцк. Скончался 13 марта 1914 года.
83. ДИМИТРИЙ Сперовский уп. в 1911 - 1917 гг.
С 1907 года - епископ Сухумский. Переведен епископом в Рязань 29 июля 1911 года. Большую работу вёл с началом Первой мировой войны 1914-1918 гг. В Свято-Троицком монастыре был устроен Епархиальный лазарет для нижних военных чинов.
В специальные кружки в храмах и монастырях шел сбор средств на помощь фронту. Священники отправляли письма в действующую армию своим бывшим прихожанам. Димитрий помогал семьям, у которых кор мильцы погибли в боях за Отечество.
Продолжалась и будничная церковная жизнь. В 1916 г. отчиталось о своей работе Епархиальное Древлехранилище, которым заведовал известный рязанский краевед и ученый Степан Дмитриевич Яхонтов (возглавлял также Рязанскую ученую архивную комиссию, впоследствии стал организатором Рязанского краеведческого музея).
На 1 января 1916 г. в Древлехранилище находилось 1380 предметов. За 1915 год собрано около 260 предметов старины. По выходным и праздничным дням Древлехранилище открывалось для обозрения; за 1915 год его посетило 600 человек.
В день 13 декабря 1916 года Димитрий освятил возведенную каменную церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Дягилеве, Рязанского уезда.
Судьба епископа Димитрия после 1917 года неизвестна.
Рязанские Святители с 1917 пo 2007 гг.
Епархия Рязанская и Зарайская
84. ИОАНН Смирнов уп.в 1917-1919 гг. Епископ на Рязанской кафедре. Сведений нет.
85. ВЕНИАМИН Муростовский уп.в 1920- 1922 гг. Епископ на Рязанской кафедре.Сведений нет.
86. АМВРОСИЙ Смирнов уп. в. 1923 гг. Епископ на Рязанской кафедре. Сведений нет.
87. БОРИС Соколов уп. в. 1923 -1928 гг. Епископ на Рязанской кафедре. Сведений нет.
Епархия Рязанская и Шацкая (1929-1944 гг)
88. ИУВЕНАЛИЙ Масловский уп. в. 1928 -1936 гг.
Священномученик общецерковный. В миру - Евгений Александрович Масловский. Родился 15 января 1878 года в городе Ливны Орловской губернии, в семье чиновника. После окончания Орловской духовной семинарии поступил в Казанскую духовную академию. В 1901 году пострижен в монашество с именем Иувеналий. В том же году рукоположен в иеродиакона, а в июне 1902 года в иеромонаха.
В 1903 году закончил Казанскую духовную академию кандидатом богословия с предоставлением права преподавать в семинарии. В этом же году назначен членом Урмийской православной миссии в Персии. Награжден наперсным крестом.
С 13 августа 1904 года назначен в Псковскую духовную семинарию преподавателем гомилетики. С 26 апреля 1906 года назначен настоятелем Спасо-Елеазаро-ва Великопустынского монастыря Псковской епархии.
В сентябре 1910 года назначен настоятелем Юрьев-Новгородского монастыря и возведен в сан архимандрита. В Троицком соборе Александро-Не-вской лавры 24 августа 1914 года митрополитом Петроградским Владимиром рукоположен во епископа Каширского, викария Тульского.
С 1917 года-епископ Тульский. В 1922 году осужден и содержался в тюрьмах Тулы и Москвы. С 1923 года - епископ Курский и Обоянский, впоследствии возведен в сан архиепископа. В 1925 году вторично осужден и сослан на Соловки.
В1928 году назначен архиепископом Рязанским и Шацким.
В 1936 году в очередной раз осужден и сослан в Западную Сибирь (лагеря Сиблага НКВД). В 1937 году заключен в тюрьму №1 Томска и приговорен к высшей мере наказания. Приговор приведен в исполнение 25 октября 1937 года.
Святитель новомученик Иувеналий Масловский реабилитирован посмертно 16 января 1989 года.
1937-1941 гг. достоверных сведений нет.
89. АЛЕКСИЙ Сергеев уп. в 1942 -1943 гг.
В миру - Виктор Михайлович Сергеев. Родился 15 января 1899 года в Московской губернии. С 1923 года - послушник Смоленско-Зосимовой пустыни Владимирской епархии. В 1924 году рукоположен в диаконы; в 1927 году пострижен в монашество с именем Алексий.
В 1928 году рукоположен в иеромонаха, а в 1932 году возведен в сан архимандрита. В 1935 году рукоположен во епископа Каширского, впоследствии занимал ряд кафедр.
В 1942 году назначен архиепископом Рязанским и Шацким.
В 1945-46 годах архиепископ Алексий находился в США, где занимался вопросами положения и жизни Русской Православной Церкви в Америке. В 1957 году назначен архиепископом Алма-Атинским и Казахстанским. С февраля 1958 года находился на покое. Скончался Алексий 6 апреля 1968 года.
Епархия Рязанская и Касимовская
90. ДИМИТРИЙ Градусов уп. в 1944- 1946 гг.
Назначен архиепископом в Рязань в 1944 году.
С этого же года епархия стала называться Рязанской и Касимовской.
Скончался 10 апреля 1956 года, находясь на покое в Ярославле. Незадолго до смерти принял схиму с именем Лазарь.
91.ИЕРОНИМ Захаров уп. в 1947 - 1948 гг.
В миру - Владимир Иванович Захаров. Родился 20 марта 1897 года в Москве, в семье торгового служащего. После окончания Московского коммерческого училища поступи в Московский университет и одновременно в институт профессора И.Челпа-нова. По семейным обстоятельствам (смерть отца) ему не удалось закончить учебу, и он определился на службу в одно из военных учреждений Москвы.
Влечение к пастырской деятельности, возрастающий интерес к религиозно-филосовским и церковно-бого-служебным вопросам привели юношу в московский
Даниловский монастырь, где он состоял на должности иподиакона у митрополита Новгородского Арсения (Стадницкого), который часто проживал в это время в Москве. Прислуживал Владимир и другим архиереям, постоянно посещавшим Даниловский монастырь.
В начале 1925 года он поступил послушником в московский Сретенский монастырь, а 22 августа 1925 года пострижен в монашество с именем Иероним. В том же году епископом Гомельским Тихоном (Шараповым) Иероним рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха.
Через некоторое время он покинул монастырь и уехал в Кострому, где архиепископом Севастианом (Вести) назначен священником и духовником в Троицкий женский монастырь в Галичском уезде. После нескольких лет пастырской деятельности Иероним возвратился в Москву и назначен был помощником Благочинного монастырей Москвы.
В 1929 году переведен священником в храм Архистратига Михаила города Загорска. В день 19 сентября 1930 года возведен в сан архимандрита. В 1944 году Московской Патриархией ему дано задание по обследованию состояния церковных дел на освобожденной от фашистских захватчиков территории Кишиневской и Молдавской епархии.
Это задание им было выполнено успешно. В день 31 декабря 1944 года в патриаршем Богоявленском соборе он рукоположен во епископа Кишиневского и Молдавского.
В 1947 году назначен епископом Рязанским и Касимовским.
В 1948 году назначен епископом Ижевским и Удмуртским. Впоследствии возглавлял епархии: Куйбышевскую и Сызранскую (1952 - 1956); Орловскую и Брянскую (1956 -1962); Ростовскую и Новочеркасскую (1962 - 1966). В 1962 году возведен в сан архиепископа, в 1963 году удостоен ношения креста на клобуке.
Обладая энциклопедическими познаниями и имея широкий кругозор, Иероним в течение своей жизни собрал уникальную библиотеку редких книг. Им также собрана очень ценная коллекция древнерусских икон XV - XVIII веков. Кроме того, им собраны обширные нумизматическая и филателистическая коллекции.
Он был большим почитателем таланта великого русского певца Федора Ивановича Шаляпина и собрал немало литературных материалов и предметов мемориального характера.
В церковно-археологический кабинет Московской духовной академии Владыка Иероним сделал щедрый вклад, состоявший из старинных предметов церковного обихода.
Скончался архиепископ Иероним 14 декабря 1966 года и погребен в ограде за алтарем Рождество-Богородицко-го кафедрального собора города Ростова-на-Дону.
92. ФИЛАРЕТ Лебедев уп. в 1948 -1951 гг.
В миру - Александр Михайлович Лебедев. Родился 10 июня 1887 года в Рязани, в семье священника. В 1908 году закончил Рязанскую духовную семинарию. В 1914 году рукоположен в сан священника. С 1915 года - полковой священник.
В 1946 году Александр Михайлович овдовел. В 1948 году пострижен в монашество с именем Филарет. В день 9 мая того же года в патриаршем Богоявленском соборе рукоположен во епископа Рязанского, впоследствии возведен в сан архиепископа.
В марте 1951 года назначен архиепископом Рижским. Скончался 24 мая 1958 года. Согласно его завещанию погребен на семейном кладбище города Мичуринска.
93. НИКОЛАЙ Чуфаровский уп. в 1951 - 1963 гг.
В миру - Александр Матвеевич Чуфаровский.
Родился 26 ноября 1884 года в селе Чуфарово Петровского уезда Ярославской губернии, в семье псаломщика. Закончил Ярославскую духовную семинарию и Варшавский университет. В 1910 году рукоположен в сан священника.
В 1944 году он овдовел и вскоре пострижен в монашество с именем Николай. В том же году рукоположен во епископа Волынского. Впоследствии занимал кафедры: Ижевскую, Орловскую, Ростовскую.
В 1951 году назначен архиепископом Рязанским и Касимовским.
С 1963 года находился на покое. Скончался 7 марта 1967 года и погребен на Смоленском кладбище города Ярославля.
94. ПАЛЛАДИЙ Каминский уп. в 1963 - 1965 гг.
В миру - Георгий Михайлович Каминский. Родился 20 августа 1896 года в селе Федоровка Николаевского уезда Херсонской губернии, в семье священника. В 1917 году закончил Одесскую духовную семинарию. С 1917 по 1920 годы учился в Одесском университете. В 1920 году рукоположен в диакона, а затем во пресвитера.
В день 12 апреля 1946 года пострижен в монашество с именем Палладий и назначен преподавателем Одесской духовной семинарии. В день 30 марта 1947 года в патриаршем Богоявленском соборе рукоположен во епископа Волынского. Впоследствии занимал кафедры Львовскую, Оренбургскую.
В 1963 году назначен архиепископом Рязанским и Касимовским.
С 1965 года - архиепископ Воронежский, а затем - архиепископ Житомирский.
Скончался 6 июня 1978 года и погребен на Монастырском кладбище города Одессы.
95. БОРИС Скворцов уп. в 1965- 1972 гг.
В миру - Борис Гаврилович Скворцов. До епископского служения был настоятелем Борисо-Глебского собора в Рязани. 21 февраля 1965 года митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим возглавил хиротонию во епископа Рязанского и Касимовского Бориса (Скворцова).
Скончался епископ Борис в 1972 году и погребен на Скорбященском кладбище города Рязани.
96. СИМОН Новиков с 1972 г. по май 2003 г.
возглавлял Рязанскую кафедру.
В миру - Сергей Михайлович Новиков. Родился 5 февраля 1928 года. Закончил в 1955 году - Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. В день 17 декаьря 1958 года поступил в чисто братии Свято-Тро-ице-Сергиевой лавры. В день 28 декабря того же года, наместником лавры архимандритом Пименом (Хме-левским) пострижен в монашество с именем Симон.
В день 18 января 1959 года епископом Дмитровским Пименом (который позже был Патриархом Московским и всея Руси) в московском Воскресенском храме в Сокольниках рукоположен в иеро-
диакона, а 12 апреля того же года в иеромонаха.
С 1959 года преподавал в Московской духовной семинарии, а затем в академии, где в 1964 году утвержден доцентом кафедры византологии. С 1965 года - инспектор Московской семинарии и Московской академии.
В день 14 октября 1972 года в Покровском храме Московской духовной академии рукоположен во епископа Рязанского и Касимовского. Хиротонию возглавил митрополит Таллинский и Эстонский, управляющий делами Московской Патриархии Алексий (ныне Святейший Патриарх Московский и Всея Руси). В 1978 году Владыка Симон возведен в сан архиепископа. В день 25 февраля 2000 года возведён в сан митрополита. При нём в Рязани возобновлены церкви: Входоиерусалимская, Благовещенская, Вознесенская, Екатерининская, Николо-Ямская, Сергиевская, Христорождественский собор, Успенский кафедральный собор, домовая Иоанна Богослова церковь в братском корпусе Спасского монастыря и другие храмы в городе и Рязанской области. Открыты в Рязани Духовное училище и Православная школа.
В 2003 году Владыка Симон, очень чтимый рязан-цами, по причине плохого здоровья оставил управление Рязанской епархией и отправился на покой в Ярославскую область, где доживал век в келье одного из монастырей. Скончался 1 сентября 2006 года и погребён там же на монастырском погосте.
97. ПАВЕЛ Пономарёв с мая 2003 г. возглавил Рязанскую кафедру.
В миру - Георгий Васильевич Пономарёв. Родился 19 февраля 1952 года. В 1976 году закончил Московскую Духовную семинарию. В октябре 1977 года принят в число братии Троице-Сергиевой Лавры. В день 17 декабря того же года пострижен в монашество.В день 5 марта 1978 года рукоположен во иеродиакона, 6 мая того же года во иеромонаха.
С 1979 года исполнял послушание референта Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В 1980 году окончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение «Хиротессии в Русской Православной Церкви. История и чины поставления», был оставлен слушателем аспирантуры при Академии.
С 15 сентября 1981 года - член Русской духовной миссии в Иерусалиме, с 16 июля 1982 года -заместитель начальника миссии.В 1983 году возведён в сан игумена, 15 августа 1986 года- в сан архимандрита.
В 1986-1988 годах начальник Русской духовной миссии в Иерумалиме, 26 авгута 1988 года назначен наместником Успенского Псково-Пе-черского монастыря.
В день 22 марта 1992 года хиротонисан во епископа Зарайского викария Московской епархии. С 29 декабря 1999 года - епископ Венский и Австрийский. С 20 апреля 2000 года - епископ Венский и Будапештский. В день 23 февраля 2001 года возведён в сан архиепископа. Награждён орденами преподобного Сергия Радонежского II степени дважды и благоверного князя Даниила Московского II степени.
В день 7 мая 2003 года переведён на Рязанскую кафедру, какову ныне возглавляет.
При Владыке Павле в 2007 году возобновились церковные службы в Казанском соборе {на Затин-ной улице), восстанавливается Казанский Явленс-кий женский монастырь, также Николодворянская церковь в Рязани. Большинство храмов и церковных строений древнего Рязанского кремля перейдут в ведение Рязанской епархии. Вновь открыты несколько домовых церквей при разных учреждениях.
Собор Рязанских святых
- святые благоверные князья-страстотерпцы
Российские Борис и Глеб (+1015);
-святой благоверный князь-страстотерпец Роман Рязанский (+1270);
- святитель Василий, первый епископ Переяславля-Рязанского (+1295);
- святитель Иона, митрополит Московский (+1461);
- святитель Феофан (Говоров), затворник Вышенский;
- святитель Филарет (Амфитеатров, в схиме Феодосии), митрополит Киевский (+1857);
- святитель Мелетий (Якимов), епископ Рязанский и Зарайский (+1900);
- священномученик Мисаил, архиепископ Рязанский и Муромский, чудотворец (+1655);
- священномученик Иувеналий (Масловский), архиепископ Рязанский и Шацкий (1878-1937);
- священномученик Вассиан (Пятницкий), архиепископ Тамбовский и Шацкий (1879-1940);
- священномученик Амвросий (Полянский), епископ Подольский (1878-1930);
- священномученик Игнатий (Садковский), епископ Скопинский (1887-9.02.1938);
- священномученик Василий (Зеленцов), епископ Прилуцкий (1870-1930);
- святой благоверный князь Константин (+1129) и чада его Михаил и Феодор, Муромские чудотворцы;
- святая благоверная княгиня Ирина, супруга св. блгв.кн. Константана Муромского (около +1129);
- святые благоверные князья Петр (в монашестве Давид) и Феврония (Евфро-синия) Муромские (+1228);
- святая праведная Иулиания Лазаревская, Муромская (+1604);
- преподобный Илия Муромец, Печерский, в Ближних (Антониевых) пещерах (+1604);
- преподобный Феодул Соловецкий, Рязанец, пустынник (+ сер. XVII в.);
- преподобный Иларион, затворник Троекуровский (+1853);
- преподобный Матфей, Чернеево-Шацкий, игумен (+1573);
- преподобный Кукша Печерский, иеромонах, священномученик, просветитель вятичей, в Ближних (Антониевых) пещерах (+1114);
- преподобная Серафима игумения Сезеновская (+1789);
- святая блаженная Матрона Анемнясевская (Белякова), исповедница (1864-1936).
Новомученики и исповедники церковнослужители
- преподобномученик Мина (Шелаев) (1882-1937),
архимандрит;
- преподобномученик Василий (Цветков) (1867-1937), архимандрит;
- преподобномученик Филарет (Пряхин) (1880-1942), игумен;
- преподобномученик Сергий (Сорокин) (1900-1937), иеромонах;
- священномученик Александр Туберовский (1881 -1937), протоиерей;
- священномученик Анатолий Правдолюбов (1862-1937), протоиерей;
- священномученик Евгений Харьков (1891-1937), протоиерей;
- священномученик Константин Бажанов (1879-1937), протоиерей;
- священномученик Михаил Дмитриев (1873-1937), протоиерей;
- священномученик Илия Бажанов (1877-1937), протоиерей;
- священномученик Николай Динариев (+1918), протоиерей;
- священномученик Сергий Правдолюбов (1890-1950), протоиерей;
- священномученик Иоанн Кочуров, Царскосельский (+1918), протоиерей;
- священномученик Петр Крестов (1890-1941), протоиерей;
- священномученик Павел Добромыслов (1877-1940), протоиерей;
- священномученик Александр Андреев (1901-19037), протоиерей;
- священномученик Назарий Грибков (1879-1937), протоиерей;
- священномученик Иоанн Смирнов (1873-1937), протоиерей;
- священномученик Сергий Кротков (1876-1938), протоиерей;
- священномученик Алексий Аманов (1870-1937), протоирей;
- священномученик Николай Постников (1857-1931), протоиерей;
- священномученик Петр Успенский (1863-1930), протоиерей;
- священномученик Иоанн Лебедев (1869-1930), протоирей;
- священномученик Андрей Ясенев (1868-1938), протоиерей;
- священномученик Михаил Букринский (1869-1938), священник;
- священномученик Сергий Аманов (1873-1937), священник;
- священномученик Арефий Насонов (1888-1938), священник;
- священномученик Димитрий Миловидов (1879-1937), священник;
- священномученик Иоанн Ансеров (1867-1940), священник;
- священномученик Матфей Рябцев (+1918), священник;
- священномученик Николай Правдолюбов (1892-1941), священник;
- священномученик Александр Орлов (1878-1941), священник;
- священномученик Александр Цицеронов (1893-1938), священник;
- священномученик Гавриил Масленников (1871-1937), священник;
- священномученик Николай Карасев (1901-1937), священник;
- священномученик Николай Пробатов (1874-1918), священник;
- преподобноисповедница Анна (Столярова) Срезневская (1895-1958),
Новомученики и исповедники – миряне
-Александра Устюхина (1882-1937);
- Анна Ивашкина (1894-1948);
- Виктор Красков (+1918);
- Григорий Берденев (1890-1937);
- Дорофей Климашев (1869-1937);
- Евдокия Мартишкина (1880-?)
- Евсевий Тряхов (1870-1937);
- Лаврентий Когтев (1880-1937);
- Михаил Якунькин (1878-1937);
- Петр Гришин (1870-1937);
- Татиана Бякирева (1890-1948);
- Татиана Егорова (1879-13-937);
- Фекла Макушева( 1901-1954);
- Евгений Дмитрев (1913-1937);
- Павел Парфенов (+1918);
- Вера Самсонова (1880-1940),
Миряне, убиенные со священномучеником Нжолаем Пробатовым в селе Агломазово Сасовского района в 1918 году-миряне
Наум, Иоанн, Алексий, Андрей, Иоанн, Косма, Василий, Агафия, Павел, Павел, Филипп.
Местночтимые святые
-святитель Феодорит, архиепископ Рязанский и Муромский (+1617) (резолюция от 12.01.1987 г. Святейшего Патриарха Пимена);
- святитель Гавриил, архиепископ Рязанский и Зарайский (+1862) (резолюция от 12.01.1987 г. Святейшего Патриарха Пимена);
- святая блаженная Любовь (Сухановская) Рязанская (+1921) (резолюция от 12.01.1987 г. Святейшего Патриарха Пимена);
- святой праведный старец Софроний (Лисин) Ибердский (+1914) (резолюция №6307 от 29.12.1999г. Святейшего Патриарха Алексия II);
- святой блаженный Василий (Кадомский) Рязанский (+1848) (резолюция №2384 от 26.05.1997
По материалам книги "Ангел-хранитель"