Представляем Интернет - сайт писателя-краеведа и издателя Николая Николаевича Аграмакова:

Творческое Содружество Рязанских Краеведов "Губернская Рязань"

Автор здесь знакомит интересующихся историей древнего города Рязани со своими напечатанными книгами - историческими подарочными путеводителями:, а также с некоторыми очерками и фотографиями для следующих книг.

МИХАИЛ ЛЕМКЕ


ДУМЫ
ЖУРНАЛИСТА


С.-Петербург
издание М.В. Пирожкова
1903

Касьянов день (Касьян немилостивый, Касьяна) - день памяти св.Кассиана, приходящийся на 29 февраля. Этот день занимает исключительное место в календаре вообще и в крестьянском - в частности. Во-первых, этот день бывает один раз в четыре года. Во-вторых, если учесть, что в Древней Руси до ХY в. Новый год, как известно из летописных источников, начинался с марта, то именно после Касьянова дня наступал високосный год. Эти обстоятельства, несомненно, повлияли на народные представления об образе Касьяна, несмотря на то, что жизненный путь последнего был преисполнен благочестия, вследствие чего Кассиан как святой был канонизирован церковью.

Древнейший истинно народный праздник проводов зимы и встречи весны. Масленичная неделя приходилась на период сыропустной недели перед началом Великого поста. "Разгульная", "широкая" "обильная" Масленица - любимейший зимний праздник русского народа. Каждый день масленичной недели отличался своими традиционными обрядами и развлечениями.

Обычай особого чествования молодых супругов во время Масленицы с целью представления односельчанам новых семейных пар и закрепления в общественном сознании их нового статуса.

Гостевание молодоженов (позывы) - ритуальное посещение молодоженами во время масленичной недели родителей невесты и жениха, родственников, повивальных бабок, сватов, кумовьев и всех тех, кто принимал участие в подготовке и проведении их свадьбы.

«Под краеведением сегодня понимают науку или научно-популяризаторскую просветительскую деятельность (причем и ученых-специалистов и любителей) определенной направленности – изучение прошлого и настоящего какого-либо края (чаще своего родного), местности (от деревни, небольшого города, может быть даже улицы, фабрики, учебного заведения, храма, монастыря, усадьбы до крупного региона) во всем многообразии тематики.
В целом это знание об обществе и о природе, о редкостных достопримечательностях и об обиходе каждодневной жизни».
С.О. Шмидт,
академик Российской академии образования,

доктор исторических наук, Почетный член РГБ

Богата и своеобразна история русского народа, народа другой национальности, проживающей на территории России. Наследие каждого из них выражает самобытность нации. Передача из поколения в поколение духовного наследия предков служит сохранению и возрождению национальных традиций.
Библиотеки как средоточие информации об исторической памяти народа, о созидании народом духовного багажа ценностей, являются центрами культурной и духовной жизни любой территории.
По определению словаря по этике одной из составляющих частей духовного багажа ценностей народа являются патриотизм и гражданственность.
«Патриотизм (греч. pater - родина) – социально-политический и нравственный принцип, в обобщенной форме выражающий чувство любви к Родине, заботу об ее интересах и готовность к защите. Нравственное значение патриотизма определяется тем, что он является одной из форм соподчинения личных и общественных интересов, единения человека и Отечества».
Библиотеки России и Рязанской области в частности, определяя свои задачи по патриотическому воспитанию молодого поколения, выделяют одной из главных краеведческую деятельность. Этой теме был посвящен кустовой семинар, подготовленный организационно-методическим отделом Рязанской областной юношеской библиотеки и методическим отделом Скопинской ЦБС.

В работе семинара приняли участие представители Централизованных библиотечных систем Скопинского, Кораблинского, Милославского, Ряжского районов, выступления которых представлены в настоящем издании. Кроме того, публикуем статью Т. Челноковой, заведующего методическим отделом МУК «Централизованная библиотечная система Михайловского района» «Дорога к дому твоему» из «Библиотечной газеты» (№ 22 (46) 2003 г.).

Тимофеева Т.Н.,

директор МУК «ЦБС Скопинского района»

С материалами семинара вы можете ознакомиться в приложенном файле.

"БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ"

ПИСАТЕЛЕЙ, УЧЕНЫХ И ХУДОЖНИКОВ

уроженцев (преимущественно) Рязанской губернии.

Составлен о. И.В. Добролюбовым

и

дополнен С.Д. Яхонтовым.

Издание Рязанской Архивной Комиссии под редакцией И.В. Добролюбова
_____
Рязань.
Губернская Типография.
1910г.

Куценко Т.В.

Авторская программа «Мировая художественная культура»
(9-11 классы)

(г. Рязань)

Я не ропщу на трудный путь земной,
Я буйного не слушаю невежды:
Моим ушам понятен звук иной,
И сердцу голос слышится надежды.

А. Фет

Результатом десятилетней работы по предмету Мировая художественная культура стала авторская программа "Мировая художественная культура. IX-XI классы".
В 1986 году взяла в руки "Программу факультативного курса для средней школы "Мировая художественная культура" под авторством Л.М. Предтеченской. Цель курса опиралась на программу развития школьного эстетического воспитания и образования.

За последнее десятилетие вышло большое количество литературы: книг, брошюр, статей в периодической печати, новинок, "открытие" новых имен, публикаций к темам программы. Программа - не догма. Работая над авторской программой, учитывала все новое, что появлялось в печати и постоянно дополняла картотеку статей газет и журналов по культуре и искусству, систематизировала материал "эпохи в лицах", чтобы в хронологии через жизнь и деятельность выдающихся творцов мировой и отечественной культуры, не дублируя нормативные курсы истории и литературы, представить программу по МХК как самостоятельную, чтобы через культуру и с помощью культуры, создавая условия для живого общения учащихся с шедеврами мирового искусства на уроке, внеклассных занятиях и во внешкольной жизни обогащать духовный мир школьников, подростков, их нравственно-эстетическую воспитанность в особо ответственный период развития - период перехода самостоятельности.

М. Скороходов (Москва)

Часть 1

В рязанских изданиях — газетах «Рязанские губернские ведомости», «Рязанский листок», «Рязанский вестник», «Приокская жизнь», журнале «Рязанские епархиальные ведомости» (1) — конца XIX — начала XX века Спас-Клепики упоминаются лишь изредка, причем обычно в связи с какими-то чрезвычайными событиями, происходившими в селе. Так, например, сообщается, что в июне 1905 года в селе бушевала эпидемия неизвестной болезни, в результате которой погибло 62 человека (РЛ, 1905, 20 июля, № 59); 22 сентября 1909 года при сильном ветре вспыхнул пожар, уничтоживший 25 домов с хозяйственными постройками (РВ, 1909, 30 сентября, № 249); 14 марта 1912 года пожар дотла уничтожил фабричную больницу в Спас-Клепиках, причём ущерб составил свыше 3000 рублей (ПЖ, 1912, 17 марта, № 86) (2). Или статья «Образцовая санитария (от нашего спас-клепиковского коррес<пондента>)», в которой содержатся отдельные сведения о селе: «Спас-Клепики небольшое, но очень богатое торговое село, с оборотом в несколько сот тысяч рублей в год <...>.

История создания Рязанского художественного музея тесно связана с событиями самых первых лет ХХ века, когда рязанцы получили возможность регулярно знакомиться с выставками произведений изобразительного искусства(1).

Начало художественным вернисажам положили Александр Александрович Киселев-Камский и Владимир Павлович Соколов. И тот и другой — личности по-своему незаурядные.

Есть профессии мужские и женские. Разграничение довольно условное, но как-то так уж сложилось, что командиром танка должен быть только мужчина, а секретарем директора фирмы – женщина. Хотя есть и достаточно примеров «ломки» стереотипов, когда хрупкие женщины садятся за штурвал истребителя, а мужчины продают билетики в троллейбусе. Но, по ряду причин как политических, так и социально-экономических, иногда происходит «оккупация» лицами определенного пола одной из сфер трудовой деятельности…

Этого нужно было ожидать уже давно. Первые всплески – наезд бывшего бой-френда Аллы Борисовны, носящего загадочное и эротическое отчество Бедросович, на ростовскую журналистку, осмелившуюся задать «неформатный» вопрос его Величеству звезде эстрады. Журналисты сами «лепят из того что было» всех этих «мегазвезд», приучая к тому, что в дальнейшем с их «звездейшими величествами» можно говорить только в манере грязного голозадого Мучачило с хозяином плантации Доном Леонсио (ты – начальник, я – дурак), иначе: «Готовиться надо к пресс-конференции! Звезда - …да!» В первый же день минувшего «Нашествия» появился «эстрадно-звездно-пресс-конференционный» прецендент и у нас. Музыканты группы «Король и Шут» после непонравившегося им вопроса стали кидаться на журналиста, хамить, «забивать стрелки» и просто вести себя так, будто их, отдавших все здоровье и молодость на строительстве Турксиба, обвинили в мажорстве, иждивении и тунеядстве.

У студентов должна быть своя позиция, но ВУЗ неприкосновенен, считает декан факультета русской филологии и национальной культуры Наталья Ледовских, говоря о будущих кадрах рязанской журналистики. По ее мнению, птенцы гнезда РГУ (Рязанский государственный университет) должны быть мудрыми, интересными, образованными личностями и ни в коем случае не хамами. Только тогда у нас будет другая журналистика и журналисты, а, значит, изменится и все общество. Ведь именно СМИ влияют на умы и чувства населения, хотя они уже и не являются четвертой властью.

Среди городов, поднявшихся против поляков, одним из первых была Рязань. Против захватчиков и предавшего страну боярского правительства поднял восстание воевода Прокопий Ляпунов, происходивший из старинного рода рязанских дворян. Занимая на родине видное положение, он был известен далеко за пределами русского края. Против Ляпунова от московских бояр первоначально выступили ратники Санбулова, которые должны были соединиться с запорожцами, поддерживаемыми Сигизмундом. Ляпунов, укрывшись в рязанском городке Пронске, разослал во все стороны призывы о помощи. Первым откликнулся князь Пожарский, сидевший на воеводстве в Зарайске. По пути к Пронску к его отряду присоединились отряды жителей Коломны и Рязани.