225 лет назад, в 1785 году, Жалованная грамота дворянству установила право собственности благородного сословия на земли и их недра, включая таящиеся в них клады. Тем самым формально была прекращена неразбериха в вопросе о том, кому принадлежат сокровища, веками добывавшиеся из курганов и на развалинах древних городищ. Однако на деле кладоискательская лихорадка, веками одолевавшая на Руси и великих князей, и последних смердов, отнюдь не завершилась.

Заведующий отделом археологии Восточной Европы и Сибири Эрмитажа археолог Андрей Алексеев обратил внимание на публикацию нашего журнала о состоянии отечественной археологии (N 14 с. г.) и рассказал "Огоньку" о грабителях сокровищ и мастерах фальшивок.

15 августа отмечался международный День археолога. "Огонек" отобрал 10 самых громких находок в истории этой замечательной науки — археологии.

Археологические раскопки доказали, что Казань, современная столица Республики Татарстан, уже существовала в X веке. Но первые упоминания о ней в письменных источниках относятся лишь к середине XV века, когда город стал столицей Казанского ханства (1438−1552).

Кто сказал, что «белых пятен» на карте не осталось? Да у нас ежегодно открывают по нескольку городов. И считается, что это – капля в море. В первооткрывателях ходят, конечно, археологи. Похоже, только у них и достает терпения по сантиметру земли отвоевывать у прошлого, добывая артефакты, ведущие к очередному открытию.

Каждый год в начале сентября я вхожу в большую аудиторию исторического факультета. Передо мной более сотни прошедших по конкурсу счастливчиков – первокурсников. Мне предстоит прочесть им курс лекций «Введение в археологию». Прежде, чем начать лекцию, оглядываю моих слушателей. Лет двадцать назад подавляющее большинство составляли девичьи лица. Юноши предпочитали физику, химию, математику. С годами соотношение менялось и сейчас оно приближается к естественному. Археология для них – новая наука. Историю они изучали в школе, и теперь будут углублять свои знания, а археологию в школе «не проходили». Однако кое-что об археологии они уже знают.

Интерес к древностям, порой перерастающий в подлинную страсть, был присущ людям с тех пор, как они начали отвечать на вопрос: «Какое сегодня число, месяц, год?» Ориентация во времени считается одним из признаков цивилизации.

(Выпуск посвящен памяти известного российского археолога Б.А.Фоломеева)

(Выпуск посвящен памяти известного российского археолога Б.А.Фоломеева)

«Первые сезоны археологи терпеливо снимали слой за слоем, пробираясь через толщи строительного мусора. Лишь в 2006 году удалось добраться до культурного слоя конца XVI – начала XVII вв. И вот, когда был снят девятый с начала раскопок пласт, археологи увидели то, что до них ещё никто не видел, – деревянную мостовую древней рязанской улицы…»

Генетической связи между поселением Samar и самарской крепостью пока нет. Так считает доктор исторических наук, профессор кафедры российской истории Самарского государственного университета Эдуард Дубман.

Введение

Ростиславль является одним из немногих на Руси и единственным в Рязанской земле городом, об основании которого упоминается в летописях. Под 6661 г. от сотворения мира (т.е. 1153 г. от Рождества Христова) в Никоновской летописи записано: «Князь Ростислав Ярославич Рязанский создал во имя свое град Ростиславль у Оки реки». Летописное сообщение свидетельствует о том, что основание города представляло собой единовременный акт постройки крепости по инициативе княжеской администрации.

Одним из первых древнерусских памятников, который привлек внимание археологов, было городище Старая Рязань. В результате раскопок, проводившихся в 1822,1836 и 1888 гг., было доказано наличие довольно мощного культурного слоя на памятнике [1]. Работами этих лет открыты остатки двух каменных храмов, значительное количество разновременных погребений, начато формирование коллекции вещевого материала.

Каменные бабы — так называются древние Каменные человекообразные статуи, изображающие большей частью женщин и встречающиеся в довольно большом числе в Южн. России, Австрийской Галиции, прусских провинциях Вост. и Зап. Пруссии, Южн. Сибири, Средн. Азии и Монголии. Из европейцев впервые упоминает о них путешественник Рубруквис (XIII в.), видевший их в стране команов (половцев) стоящими на курганах; по его словам, команы ставили эти статуи на могилах своих умерших. Упоминания о таких статуях встречаются и в "Книге Большому Чертежу" XVII в. при указании границ и дорог, в качестве знаков или примет ("К. болваны", "К. девка", "К. человек).