Вторая версия происхождения нашего герба – золотоордынская. Она тоже по сути своей глубоко русофобская и построена по принципу если всё хорошее пришло на Русь не с Запада, то, значит, с Востока. Но в отличие от абсолютно бездоказательной западнической гипотезы, имеет под собой хоть какую-то материальную основу. Основа эта – деньги.

Нумизматы установили, что во времена беклярбека Ногая (годы жизни 1235(?)-1299), ханов (в скобках приведены годы правления) Тохты (1291-1312), Узбека (1313-1342) и Джанибека (1342-1357) в Орде выпускались монеты с изображением двуглавого орла. То есть, зацепка, от чего плясать, есть.

Стилизованный двуглавый орёл на монете Ногая.

А дальше включаем на максимум чувство национальной неполноценности и развиваем такую теорию. Раз в Золотой Орде на деньгах изображался двуглавый орёл, значит, он был, если не гербом, то одним из официальных её символов. Орда в то время безраздельно властвовала над Русью. Русский улус либо добровольно взял себе символику повелителей, либо она была ему навязана в назидательных целях, чтобы русские, глядя на неё, не забывали кто в их доме хозяин. Потом Орда исчезла, а символ остался…

Вообще-то, по сравнению с западнической гипотезой, ордынская версия выглядит просто образцом исторической мысли! Мы, по крайней мере, точно знаем при каких правителях и в какие годы были эмитированы в Орде «орлёные» деньги. Более того, разные научные школы проявляют завидное единодушие и во мнении, что двуглавый орёл не аутентичный ордынский символ, а заимствованный. А вот в вопросе у кого заимствованный такого единства мнений уже нет.

Первая группа историков считает, что двуглавого орла золотоордынцы подглядели в Иране, где этот символ был популярен со времён арийского единства (об этом позже).

Имадад-дин Зенги II (годы правления 1170-1196) начал чеканить монеты с двуглавым орлом за сто с лишним лет до Ногая.

Однако, Иран Золотой Орде не принадлежал и даже в сферу её влияния не входил. Напротив, Золотой Орде приходилось отбиваться от атак владетелей Ирана Хулагуидов. Именно в этих боях взошла звезда человека, впервые изобразившего двуглавого орла на ордынских деньгах – темника Ногая.

По происхождению Ногай был чингизидом, но принадлежал к побочной ветви и, в виду недостаточной по ордынским меркам чистоты крови, шансов стать ханом не имел. Впрочем, он к этому до поры и не стремился, предпочтя роль кукловода, управляющего безвольными ханами-марионетками, своими ставленниками.

В упомянутой выше войне с Хулагуидами Ногай командовал ордынским авангардом. И хотя в целом кампания для Золотой Орды оказалась не очень успешной, лично Ногай сумел отличиться и как полководец, и как просто воин (даже, в одной из стычек в результате удара вражеским копьём в лицо, потерял глаз).

На Ногая, как на героя дня, посыпались всяческие милости. Его пожаловали обширными кочевьями в Северном Причерноморье. Хотя, у этого дара было и «второе дно»: Ногаю отписали территории, являющиеся западным пограничьем монгольской империи. Расчёт был на то, что лучший полководец Золотой Орды, охраняя свои новые владения, заодно и прикроет самый беспокойный участок границы.

Карта Золотой Орды с улусом Ногая.

Ожидания эти Ногай оправдал с лихвой. Скоро он затерроризировал всех соседей – ходил в набеги на Западную Русь, Литву, Польшу, Венгрию. Практически подчинил себе Болгарию и транзитом через неё дошёл до Византии.

А в Византийской империи только-только воцарился Михаил VIII Палеолог. Воцарился подленько, в результате серии подковёрных переворотов свергнув законную династию Ласкарей.

Последний византийский император из династии Ласкарей Феодор II (нам он интересен только изображением двуглавого орла на подушке, на которой стоит).

Страна бузила, Палеолог топил недовольство в крови. От татар он предпочёл банально откупиться – послал «дары» и дочь Евфросинию в гарем Ногая. Случилось это в 1273 году. Считается, что византийская принцесса и привезла в Орду фамильный герб Палеологов – двуглавого орла.

Михаил VIII Палеолог – основатель последней императорской династии Византии.

Начало выпуска «орлёных» монет Ногая относится, как раз, ко второй половине 1270-х - началу 1280-х годов. Связь между его браком с Евфросиньей и появлением на ордынских монетах родового знака Палеологов более, чем очевидна. И в этом суть второй версии появления двуглавого орла в Орде – заимствование его у Византии.

Родовой знак Палеологов (барельеф из храма в Мистре).

Мне кажется, что вопрос, где подглядел Ногай двуглавого орла – в Иране или в Византии – имеет для нашей темы характер второй, если не десятый. Но отметить факт, что в Орде он был известен, минимум, на 200 лет раньше, чем в Священной Римской империи и в Европе в целом, стоит особо!

Смена символики могла обозначать не только покорение Византии, но и изменение политики. Где-то в это же самое время Ногай взял курс на окончательное обособление и полное отделение от Орды. Действительно, если нет возможности стать ханом Золотой Орды, то почему бы не стать ханом Орды Ногайской?

Номинальный ордынский хан Туля-Буги, хотя и сам был креатурой Ногая, возмутился столь неприкрытым расхищением своих владений и попытался приструнить временщика. Да, куда там! Ногай устроил Туля-Буге «несчастный случай» с переломом позвоночника и возвёл на ханский престол брата погибшего Тохту.

Но Тохта оказался достойным учеником. Притупив лицемерной покорностью бдительность Ногая, в 1299-м году он обрушился на зарвавшегося сепаратиста и наголову разгромил его. Ногай в битве погиб.

Тохта подверг чудовищным репрессиям сторонников Ногая, порушил все его начиная, но выпуск монет с двуглавыми орлами продолжился и при нём. Видимо, потому, что Тохта тоже был женат на представительнице семейства Палеологов, дочери императора Андроника II Марии, и видел в двуглавой птице знак своего влияния на Византию, а не личный логотип Ногая.

Когда Тохту благодарные подданные отправили на тот свет (в тот период из-за избытка пассионарности ордынские ханы редко умирали естественным путём), в Орде воцарился хан Узбек. Он кардинально преобразил Орду; упразднил закон Чингиз-хана и сделал государственной религией ислам… а двуглавых орлов на монетах оставил! И он тоже был женат на Палеологине, дочери императора Андроника III (о бескомпромиссности Узбека может сказать тот факт, что впервые византийской принцессе, чтобы стать женой ордынского хана, пришлось сменить религию; христианское её имя до нас не дошло – в летописях она фигурирует как хатун Байя-Лун).

Последним ханом, выпускавшим монеты с двуглавым орлом, был Джанибек. Я не смог установить была ли у него жена-византийка или монеты выпускались по инерции. Но и разговор наш не о хитросплетениях ордынской генеалогии, а о гербе России.

Ордынская монета времён хана Джанибека.

Итак, дальше математика. Джанибек почил (задушен подушкой собственным сыном) в 1357-м году. А первое документально подтверждённое использование двуглавого орла в качестве русского герба относится к 1497-му году. 140 лет разницы!

За 140 лет ни одного документального факта использования Золотой Ордой или кем-то из её производных двуглавого орла не имеется. В геральдике не может быть пробелов такой продолжительности.

Да, и воды за эти, без малого, полтора столетия утекло немало. Орда при Узбеке проскочила пик своего могущества и покатилась в упадок. Русь начала расправлять плечи. В 1327-м году полыхнуло антиордынское восстание в Твери. В 1340-м то же самое случилось в Смоленске. В 1365-м рязанцы одержали первую победу над татарами в Шишевском лесу. Через 13 лет на Воже это сумеют повторить и москвичи. Потом грянула очистительная гроза Куликовской битвы. Ну, а потом было хрестоматийное «К ярлыку не еду! », стояние на Угре и конец ига. И через 17 лет после освобождения русские вдруг берут себе символику своих бывших поработителей! Где логика?

Нам объясняют это так: русские – природные рабы, поэтому, даже скинув иго, они с мазохистским наслаждением стали эксплуатировать геральдику своих бывших хозяев. Рабы - не рабы – это уже компетенция не истории, а этнопсихологии. История же верит только письменным источникам. И таковой по нашей теме, как ни странно, имеется.

7 ноября 1480-го года хан Ахмат понял, что «битва» на Угре, ещё не начавшись, уже им проиграна. Взбешённый, он приказал уводить войска обратно в Сарай, а, чтобы сохранить реноме, Ивану III он отписал письмо, в котором сообщал, что он не бежит, а временно отступает из-за холодов; что весной он вернётся и перевешает и Ивана, и всех бояр его если… дальше шли три требования.

Стояние на Угре.

Во-первых, Ахмат требовал уплаты дани в размере 60000 алтын в течение сорока дней после получения письма, 20000 алтын следующей весной и ещё 60000 алтын следующей осенью. Во-вторых, Ивану Васильевичу надлежало в знак покорности носить «знак Батыя» на своём «колпаке» (княжеской шапке). В-третьих, изгнать из Касимова состоявшего на русской службе татарского царевича Данияра (он был претендентом на ордынский престол и Иван III пригрел его, как раздражитель и потенциальный противовес Ахмату).

Понятно, что ничего из перечисленного выполнено не было. Более всего нам в рамках нашей темы интересен пункт второй ахматовых требований – носить «знак Батыя» на великокняжеском венце. Под «знаком Батыя» подразумевается, скорее всего, ордынская пайцза (пластина власти) – золотая или серебряная прямоугольная пластинка с выгравированным на ней изображением (чаще всего это были голова тигра или сокол, но, опять же, никак не двуглавый орёл) или надписью.

Пайцза.

Уже сама постановка такого требования говорит о том, что времена, когда Иван Калита тюбетейку, полученную от довольного образцовым подавлением тверского восстания хана Узбека, благоговейно оторочил мехами, усыпал драгоценными каменьями и надевал только по двунадесятым праздникам, безвозвратно прошли. От Калиты этот знак ханской милости стал передаваться по наследству и со временем превратился в царскую инсигнию, известную нам как шапка Мономаха. Дополнительный камешек в ордынскую теорию происхождения нашего герба: приди бы он на Русь из Орды, то случилось бы это не при Иване III, а при Иване Калите. Всё говорит, что именно так бы оно всё и было! Узбек продолжает начатый Ногаем выпуск денег с двуглавыми орлами, а московский правитель готов беспрекословно принять от своего хозяина любое тавро.

Сейчас тюбетейку Узбека почему-то называют шапкой Мономаха.

Принять пайцзу для Ивана Васильевича означало полностью перечеркнуть победу на Угре и вновь признать себя вассалом ордынских ханов. Поэтому, взять себе и своему государству какие-то ордынские символы Государь всея Руси не мог принципиально.

Хотя, можно рассмотреть и встречный вариант. Может быть, через 17 лет после свержения ига, Иван Васильевич принял символику Орды, чтобы обозначить свои амбиции на «ордынское наследство»? Ведь, вспомним ещё раз, что по средневековым нормам узурпация чужой символики означала претензии на то, что данной символикой обозначалось.

Iwanttobelieve, но это тоже вряд ли. Во-первых, при Иване III ни о какой «реконкисте» речи ещё не шло – скинуть татарское владычество это одно, а присоединить к себе и ассимилировать обломки Орды это совсем другое. А, во-вторых, Москва себя видела наследницей не Сарая, а «Второго Рима».